緒 論 1
幼年與曆史：論經驗的毀滅 1
在遊樂場——關於曆史與遊戲的反思 93
時間與曆史：瞬間與連續性的批判 130
王子與青蛙：阿多諾與本雅明的方法問題 159
寓言與曆史：論耶穌誕生的馬槽 190
關於姿態的雜記 199
評論計劃 210
曆史-文獻符號 221
譯後記 225
· · · · · · (收起)
具體描述
如今要探討經驗的問題首先必須承認我們再也無法得到它。
任何想在今天恢復傳統經驗的人都將麵臨自相矛盾的境地。
幼年恰恰是顛倒的引擎，將純粹的前巴彆塔時代的語言轉化為人類話語，把自然轉化為曆史。
用戶評價
##經驗的毀滅在當下的錶現之一，就是知乎上那些你知道永遠無法擁有完美解答的體驗類問題。
評分##讀到ego翻成伊戈後，默默閤上瞭書換成英譯本…
評分##曆時、共時；語言、話語；自然、曆史；幼年；拉丁語in-fans；原意為：不會說話的；
評分##順著本雅明的思路往下講，靈韻消失的背後是經驗的毀滅，如何重訪經驗的曆史以此來再現經驗曾經的魅力與諸範疇。收錄的其他文章為此添色而已。本書寫於1988年，可見阿甘本早起的著作文風的基本建立。阿甘本是一個清醒的集大成者。（ps想問問譯者，文中那麼多原文句子你轉錄過來是等著我來翻譯？）
評分##私心五星，翻譯的坑經前人指路避瞭些許，讀得還算流暢。這本書對我很重要，因為在八月末得齣吹笛人圖式的時候一直在想兒童和語言之間的關係，還有天真和經驗之間的對壘怎麼理解，由此這本書的兩條主綫梳理實在是夢寐以求。。謝謝你，阿甘本
評分##“真正的曆史唯物主義並不追尋沿著無限的綫性時間持續進步的空洞幻想，而是在任何時刻都準備停止時間，因為它銘記人類的原始傢園是快樂。”
評分##幼年是語言係統尚未建立的時期，此時人的時間以及經驗的感知範式還沒有被任何經驗範式所填充-這是一種仍充滿著“潛能”的狀態。真正依從曆史唯物主義的政治實踐正是要像“幼年”狀態的人，繼而從既有的經驗、綫性時間範式中解放、斷裂開來，在當下的瞬間發揮能動性、抓住自由。“彌賽亞的現世範式”這種說法非常恰當~
評分##翻譯太次瞭
評分##曆時、共時；語言、話語；自然、曆史；幼年；拉丁語in-fans；原意為：不會說話的；
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