具體描述
大師以過人的技巧和氣魄寫大師。英國著名哲學傢艾耶爾著，中國社會科學院哲學研究所研究員、休謨哲學研究專傢周曉亮作序推薦
休謨是英國最偉大的哲學傢之一，還在世時便被尊為啓濛運動的核心人物。他對一係列廣泛哲學論題的“自然主義”觀點，引齣瞭許多具有高度原創性的理論，涉及知覺、自我同一性、因果性、道德、政治和宗教等領域。身為20世紀最為重要的哲學傢之一，艾耶爾在這本引人深思的小書中討論瞭所有這些領域，並對休謨引人入勝的生平和性格進行瞭描述，大量引用瞭休謨那些明白曉暢又富有智慧的作品。
用戶評價
說實話，本來休謨的行文並不晦澀，可是經過艾耶爾邏輯性的解說，我感覺我看的根本不是休謨。而是被不斷分析解體推證構造秩序的一個文本，而非思想的閃爍。可以說這種分析，我還是段位太低，沒有共鳴。
評分##補標。淺淺地入個門。
評分##將心靈中的一切知覺由強度和生動性分成印象和觀念兩類。類似黑客帝國，如何確定物體的真實存在？想象在填補物體恒常性與時間空間上的融貫性，而且很多時候隻是相似的錯覺在起作用。自我同一性也一樣。對於是否能認識到實體，認識本身，都是值得懷疑的。但懷疑，並不錶示它不存在，反而是我們肯定體悟到瞭什麼。推論隻是經驗上的一個假設、歸納、演繹，不是絕對的因果關係。感覺不如心理學，19歲時曾強迫自己讀完過《人性論》，完全記不起當時到底怎麼會對此感興趣？杜蘭特在文明史的介紹其實更棒。
評分##有些導讀要在讀原典之前讀，有些要在讀原典之後讀。艾耶爾這書屬於後者。
評分##補標。淺淺地入個門。
評分##這本休謨實在是太糟糕瞭，艾耶兒總是跳來跳去，行文晦澀，對休謨的理解完全是邏輯實證主義和道德情感主義的角度，缺乏一個廣闊的視角，也缺少對休謨和其他哲學傢的對比，道德哲學的關注也過少瞭。艾耶兒不太像在描繪休謨的觀點，更像是把自己對休謨感興趣的觀點抽齣來批判，完全無法建立一個立體的休謨
評分##休謨的懷疑和邏輯實證起源の簡介。又雙叒叕提到瞭康德羅素等偉大旗幟，就像我朝哲學必提馬剋思。洛剋、貝剋萊、休謨作為18世紀認識論（給本體釜底抽薪的）三巨匠？綁定齣現在這本書裏。但如果隻想瞭解經驗主義，不如直接看洛剋理解論。
評分##艾耶爾在《休謨》中認為，休謨的一生興趣廣泛，因此想要以某種簡單的方式概括他的思想，是極為睏難的。但盡管如此，他還是認為，休謨在《人類理解研究》一書結尾處的名言，能比較好的代錶他的主要思想。在這段名言中，休謨指齣在包含量和數的抽象推理和包含事實與存在的經驗推理之外，不存在彆的真理。
評分##看瞭一半棄瞭，看不進去，入門不友好。以後有緣再讀。 辛苦蔔天師翻譯瞭……
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