伏爾泰年錶
第一封信：關於貴格會信徒
第二封信：關於貴格會信徒
第三封信：關於貴格會信徒
第四封信：關於貴格會信徒
第五封信：關於英國聖公會
第六封信：關於長老會信徒
第七封信：關於蘇西尼教派的信徒或者阿裏烏斯教派的信徒，或者反三位一體教派的信徒
第八封信：關於議會
第九封信：關於政府
第十封信：關於商業
第十一封信：關於種牛痘
第十二封信：關於掌璽大臣培根
第十三封信：關於洛剋
第十四封信：關於笛卡爾和牛頓
第十五封信：關於引力係統
第十六封信：關於牛頓的光學
第十七封信：關於無限和紀年
第十八封信：關於悲劇
第十九封信：關於喜劇
第二十封信：關於培養文學愛好的達官貴人們
第二十一封信：關於羅切斯特伯爵和韋勒先生
第二十二封信：關於蒲柏先生和其他幾位著名的詩人
第二十三封信：關於人們對文人應有的尊重
第二十四封信：關於科學院
第二十五封信：關於帕斯卡的《思想錄》
· · · · · · (收起)
具體描述
《哲學書簡》又稱《英國書簡》是伏爾泰1726至1729年避居英國期間，潛心考察英國的政治製度、哲學和文藝，迴國後以書信的形式發錶的一部重要著作。在這部書中，伏爾泰宣揚英國革命後的成就，抨擊法國的專製政體。他認為人一生下來就應當是自由的，在法律麵前應當人人平等。
用戶評價
##這本書非常能體現伏爾泰的公知氣質，二十五封信用非常輕捷的筆觸討論重大的問題，頗有今日自媒體議政的感覺，但是依然對法國文人充滿瞭文化自信。。。用某老師的話來說，這就是“人文交流”的典範（我還沒退那門課
評分##很有意思的一些小故事。
評分##嚮世人簡要介紹英國之著，最後一封信體現瞭啓濛運動初期的樂觀精神。今日看來已無甚新奇之處。近期看書基本遵循碩導說過的一句話：“寫畢業論文，一本書裏能找齣一句能用的話就不錯瞭”。此書恰好不多不少，隻一句話：“世人隻能是理性的學生，而不能與理性作對。（P61）”
評分##一個不采取任何行動，被認為隻會自我顧盼的人，是個什麼樣的人呢？我不僅認為這樣的人是傻瓜，人是不可能停留在想象的僵化狀態的。人是為瞭行動而生的，正好比火會嚮上升，石頭會嚮下落一樣。對於人來說，不使用和不存在是一樣的。所有的區彆就在於究竟是柔性的使用，還是激烈的使用，是危險的使用，還是有益的使用。人有一種秘密的本能，這種本能使人到外部去尋求娛樂，尋求做事，這種本能來自於人感覺到自己的連續不斷的痛苦，而且人還有另外一種本能，就是感覺到最初天性的偉大，這種感覺讓他們知道，隻有在安靜當中，纔有確實的幸福。
評分##讀完這本書，大概能理解一些為什麼英國人不願意自己和歐洲混為一談。就像伏爾泰評述笛卡爾與牛頓，如今他自己也成瞭笛卡爾，成瞭先驅，成瞭曆史，但這並不能改變他的偉大這個事實。
評分##嚮世人簡要介紹英國之著，最後一封信體現瞭啓濛運動初期的樂觀精神。今日看來已無甚新奇之處。近期看書基本遵循碩導說過的一句話：“寫畢業論文，一本書裏能找齣一句能用的話就不錯瞭”。此書恰好不多不少，隻一句話：“世人隻能是理性的學生，而不能與理性作對。（P61）”
評分##隻有真正讀這本書，纔能感受到科學的發展如何在那個時代振奮著人們。 伏爾泰沒有拋棄信仰，但是他用邏輯反駁宗教中的謬見，反對不符閤邏輯的傳統。 伏爾泰比帕斯卡更貼近人。他知道愛人類不次於愛上帝；自愛是人的本能，因而自愛比無私更重要。
評分##很有意思的一些小故事。
評分##本身能稱得上精彩的居然隻有貴格會信徒的言論，讓我想起《返璞歸真》裏麵的論述。引言部分講“1734年的這本小書裏最具現實意義的，是我們開捲便能體會到的一種精神。有些人喜歡在想象中逃避現實，而逃避錶現的必然是良心上的瑕疵。但是，伏爾泰卻清醒、警覺地告訴人們，要勇於承擔人類的現代冒險。”然而看下來全篇也沒有讀到什麼精彩的論述以警示我“要勇於承擔人類的現代冒險”。全書都絮絮叨叨的，現在看來有些論斷都很想當然，我真的很討厭作者玩“不言自明/不證自明”那一套。伏爾泰最後一篇逐字逐句反駁帕斯卡爾《思想錄》中的內容，顯得生硬而小氣，低效且乏味。文筆方麵比不上他批駁的對象帕斯卡爾的五分之一。
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