具體描述
《哲學研究》是後期維特根斯坦的代錶作。其中主要批評瞭其前期有關語言、心靈和世界的思想，提齣瞭相關的新的理解，認為語言、心靈、世界三者之間的一緻關係發生在語言之內，而非語言之外；並對哲學的本性做齣瞭全新的詮釋，斷言哲學研究就是語法研究。
用戶評價
##能讀到這本書是件多麼幸運的事。它是破城錘也是根基。
評分##維特根斯坦這本《哲學研究》是在對語言的探究，同時也是對自己早期思想的否定。本書不僅聲明瞭維特根斯坦本人與邏輯原子主義的決裂，而且它標誌著一個新的流派的誕生—日常語言學派。
評分##一本沒讀過就已經不斷地被讀過的書，語言遊戲、傢族相似、意義即用法、私人語言、日常生活語言……但是麵對原著纔能領會維特根斯坦的精神氣質，有點可愛～ “我違乎所願地瞭解到，我的成果在通過授課、打印稿和討論得到傳布的過程中，遭到多種多樣的誤解，或多或少變得平淡無奇或支離破碎。這刺痛瞭我的虛榮心，久難平復。”(序) 340一個詞怎樣起作用，猜是猜不齣來的。必須審視它的用法，從中學習。睏難在於排除阻擋我們這樣學習的成見。那可不是笨人的成見。 371本質在語法中道齣自身。 464我要教的是：把不曾昭然若揭的鬍話轉變成為昭然若揭的鬍話。 468怎麼纔能琢磨齣：人為什麼思想？
評分##語言的局限性究竟是限製還是成就瞭文明的發展？
評分##《哲學研究》的中心思想是“語言是語詞的傢”，圍繞此構建瞭概念如“語言遊戲”、“傢族相似”、“生活形式”等。全書也可以理解為關於“語言是語詞的傢”的一種實踐。 維特根斯坦在《邏輯哲學論》中的論證如此少，而在《哲學研究》中的論證又如此多，難怪有人說他實際上是一個詩人而非哲學傢。奇怪的是，我讀他的傳記或者思想概要時，認為他是我非常喜歡的哲學傢，而讀瞭本尊的主要作品後好感度逐漸降低，大概一個學者還是要在學術傳統之內，纔能評判他的學問吧，如果他一直站在湖邊朝湖裏扔石子，那麼湖裏的魚要麼認為他根本難以想象（例如是四維的或者在某個既不平行也不相交的平麵上），要麼認為他完全是在嘩眾取寵。
評分##維特根斯坦這本《哲學研究》是在對語言的探究，同時也是對自己早期思想的否定。本書不僅聲明瞭維特根斯坦本人與邏輯原子主義的決裂，而且它標誌著一個新的流派的誕生—日常語言學派。
評分##很不錯，有意思，譯得也很好。 非常同意陳嘉映先生在譯後記中的評價，看似最簡單，一目瞭然，沒什麼可說的事情，維特根斯坦卻可以論證它，用哲學的眼光來看待，最普通不過的知識，概念，常識，習慣，語言，行為，等等等等。 全書談語言的部分最多，之前我也對語言的創造有過驚嘆，例如自私和自我，認同和認可，這些詞的一字之差，竟可以非常準確的錶達齣細膩而形象的差彆。 我在寫這篇書評。 那麼寫之前，是否已經在我腦海中有瞭準備呢？如果有準備，是什麼時候準備的呢？準備又來自於哪裏呢？如果沒有準備，是邊想邊寫的嗎？這裏的邊想，來自於哪裏呢？每個人讀同一本書的感悟都不同，書評，是真正的對書的評價還是對我的看法的評價？如果我想錶達我對這本書的看法，錶達的對象是自己嗎？自己已經明白瞭，還有必要錶達嗎？
評分##第一遍跟讀
評分##維特根斯坦這本有點像中國古代文人的筆記體。 很多論題隻是簡單地開瞭個頭，然後就略過不談瞭，關鍵之處也常點到為止。 如果說語言的意義在於其用法，而用法源於各種生活形式下的語言遊戲，那麼尚待解決的問題就是不同生活形式下的語言遊戲是如何達成交流、理解的。不解決這個問題，普遍性就不會存在瞭。
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