瘋癲不是一種自然現象,而是一種文明産物。沒有把這種現象說成瘋癲並加以迫害的各種文化的曆史,就不會有瘋癲的曆史。
—— 福柯
這部著作是對知識的清洗和質疑。它把“自然”的一個片段交還給曆史,改造瞭瘋癲,即把我們當做醫學現象的東西變成瞭一種文明現象。實際上,福柯從未界定瘋癲;瘋癲並不是認識對象,其曆史需要重新揭示;可以說,它不過是這種認識本身;瘋癲不是一種疾病,而是一種隨時間而變的異己感;福柯從未把瘋癲當做一種功能現實,在他看來,他純粹是理性與非理性,觀看者與被觀看者相結閤所産生的效應。
——羅蘭·巴特爾
本書是福柯的早期巨著,曾以縮減本《瘋癲與文明》風行知識世界。本書的翻譯是直接源自法文的全譯本,不僅還原瞭這部力作的原貌,而且能澄清許多因版本和譯本原因輾轉導緻的許多爭論與問題。
##真相的真相,瘋狂裏大有文章,可引申無限久遠
評分##全版比刪節版容易理解的多。閱讀時莫名讓我想到卡洛金茨堡的《夜間的戰鬥》一書,裏麵也提到差不多同時期,狼人和好夜行者開始被法官認為變得邪惡,舊有的豐收戰鬥儀式在階層分化中被遺忘,一部分成為宗教,一部分成為迷信。福柯所描述的理性與非理性的大斷裂,是否也有著類似的社會結構—而非文化結構—的背景呢?
評分##頭昏腦漲,昏昏欲睡
評分##文青時期的福柯,部分概念不清,行文華麗然而論述尚不成熟。與其說是瘋狂史,不如說是理性目光下的瘋癲呈現史。
評分##文青時期的福柯,部分概念不清,行文華麗然而論述尚不成熟。與其說是瘋狂史,不如說是理性目光下的瘋癲呈現史。
評分##反正米有讀懂
評分##第二部偏嚮於佛洛依德式的精神分析法,可與福柯早年短文《精神疾病與心理學》對觀,而第一部及第三部可視為《規訓與懲罰》的前傳。
評分##感覺並不難讀,但實際上又什麼都沒讀懂,掩捲沉思,似又若有所悟。未必所有經典大部頭都如此,起碼福柯會給人這樣感覺。一部精神病學史。
評分##真相的真相,瘋狂裏大有文章,可引申無限久遠
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