具體描述
《形而上學導論》是海德格爾生前齣版的重要著作之一。海德格爾在本書中把“存在的問題”當作形而上學的基本主題來進行追問，認為形而上學應該追問的是“在”，而不是“在者”。為此，他追溯瞭“在”的語法和語源。並從曆史的角度對各種哲學流派進行瞭研討。
用戶評價
##顯象和顯像，這個區分在精裝版裏居然沒勘察齣來，實在不應該。後麵討論詩歌的那部分沒讀懂
評分##盡管我一開始就帶著對海德格爾本人的偏見，以及對海德格爾哲學的“人類學主義”偏見和批判的眼光去讀這本書，但我仍然不得不承認，就這本書而言，海氏哲學與人類學主義沒有半點關係。 書的開頭，一切問題之問題就被急迫地提瞭齣來：為何存在者存在而無反倒不在？在簡要解說該問題以讓人隱約感受到該問題的力量後，就開始嘗試從各個角度突破。通過剖析“存在”一詞的語法和詞源，領會到它背後有多麼豐富的迷霧。在“存在與變易、存在與顯象、存在與思想、存在與應當”四個對立的語詞中，從一般的存在者的角度領會瞭存在，從人（完全可以是超越論的）、自由意誌的角度領會瞭存在，從理念的角度領會瞭存在。而且每一個對子，都有對古希臘哲學的令人耳目一新的闡釋與之遙相呼應。 這本書水到渠成地推動瞭我對很多問題的思考，但海這個人反而更令人費解瞭。
評分##直接將安提戈涅解讀為大地—冥府的原始強力，比黑格爾、拉康都要接近《安提戈涅》許多，不過既然作為肯定性強力，作為真正可怖的實在界本身，就沒有被拋、對此在的存在者的畏以及“嚮死而在”可言瞭。
評分##新版本
評分##二刷重新梳理瞭一遍脈絡，感覺比上次理解的多瞭不少。重新理解瞭為什麼這本著作是偉大的。
評分有很多讓人摸不著頭腦的校對錯誤，建議買同是新譯本的現象學原典譯叢，那版更清楚。
評分##讀過
評分##海不是迴答為什麼存在者存在而無不存在的問題，他是在拷問人為什麼會詢問這個問題，即由此拷問人的存在。在追尋存在的旅途中，存在者存在的問題被解構瞭，也消融在存在之中。他迴答瞭這個最終的問題，他眼裏的存在即是迴答，他也沒有迴答這個問題，因為存在自始至終都預設瞭存在者存在。但不論如何，他確實顛覆瞭古希臘三賢以後的哲學傳統，做超越思的思。正如他自身拒絕歸類為存在主義一樣，海的存在遠非存在主義之存在所能承負的。他將虛無限定在對存在的遺忘，卻還是無法逃避無的拷問。不過，真理的光明的一麵已經被他聆聽並書寫瞭。
評分##讀過
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