形而上學導論(新譯本)

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Martin Heidegger
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具體描述

《形而上學導論》是海德格爾生前齣版的重要著作之一。海德格爾在本書中把“存在的問題”當作形而上學的基本主題來進行追問,認為形而上學應該追問的是“在”,而不是“在者”。為此,他追溯瞭“在”的語法和語源。並從曆史的角度對各種哲學流派進行瞭研討。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##海不是迴答為什麼存在者存在而無不存在的問題,他是在拷問人為什麼會詢問這個問題,即由此拷問人的存在。在追尋存在的旅途中,存在者存在的問題被解構瞭,也消融在存在之中。他迴答瞭這個最終的問題,他眼裏的存在即是迴答,他也沒有迴答這個問題,因為存在自始至終都預設瞭存在者存在。但不論如何,他確實顛覆瞭古希臘三賢以後的哲學傳統,做超越思的思。正如他自身拒絕歸類為存在主義一樣,海的存在遠非存在主義之存在所能承負的。他將虛無限定在對存在的遺忘,卻還是無法逃避無的拷問。不過,真理的光明的一麵已經被他聆聽並書寫瞭。

評分☆☆☆☆☆

##顯象和顯像,這個區分在精裝版裏居然沒勘察齣來,實在不應該。後麵討論詩歌的那部分沒讀懂

評分☆☆☆☆☆

##盡管我一開始就帶著對海德格爾本人的偏見,以及對海德格爾哲學的“人類學主義”偏見和批判的眼光去讀這本書,但我仍然不得不承認,就這本書而言,海氏哲學與人類學主義沒有半點關係。 書的開頭,一切問題之問題就被急迫地提瞭齣來:為何存在者存在而無反倒不在?在簡要解說該問題以讓人隱約感受到該問題的力量後,就開始嘗試從各個角度突破。通過剖析“存在”一詞的語法和詞源,領會到它背後有多麼豐富的迷霧。在“存在與變易、存在與顯象、存在與思想、存在與應當”四個對立的語詞中,從一般的存在者的角度領會瞭存在,從人(完全可以是超越論的)、自由意誌的角度領會瞭存在,從理念的角度領會瞭存在。而且每一個對子,都有對古希臘哲學的令人耳目一新的闡釋與之遙相呼應。 這本書水到渠成地推動瞭我對很多問題的思考,但海這個人反而更令人費解瞭。

評分☆☆☆☆☆

##在業內人士的推薦下拜讀此書,驚覺自己是個腦殘,並不能理解一二。僅就為什麼存在者存在而無反倒不在進行思考,然沒有結果,復讀後再來評

評分☆☆☆☆☆

##哲學的思考要迴答的是“為什麼存在者存在而無反倒不在”,這一終極問題作為一切哲學思想的牽引,引發所有哲學傢在根基處思考,這就是海德格爾要說明自己所達到的程度,而其他哲學傢常常在存在者層次思考,這就是問題所在。形而上學不是概念範疇的演繹,而應該與實際性生存相關的呈現、綻開、顯現。

評分☆☆☆☆☆

###購於三聯韜奮#我們強調辯證法和觀念之間的聯係,但這些聯係並不根植於觀念本質之中,而是根植於持有觀念的心靈的傾嚮之中。一切閤理的過程都有有機的根源,閤理的過程並不探索永恒的真理,而是探索人類的利益。我們的追求邏輯說服力的努力是一種健康的追求一緻性,即追求精神的和諧與平靜的努力。一個完成瞭的體係是組成這體係的精神的紀念碑,但由於觀念的體係受各種傳統的影響,不同的體係就成瞭經典的和正統的。但這些正統派中無一有權利反對另一正統派,因為不存在用以判斷它們的外在標準:一個體係的維一尺度是它的全麵的適當性。存在的領域的事物彼此之間也沒有閤理的聯係。它們處在流動之中,暫時的先體現一種本質,然後體現另一種本質,但在先齣現本質和後齣現的本質之間沒有辯證的關聯。自然中本質的每一個例子都完美地實現著它自己的本質。

評分☆☆☆☆☆

##本書實則是一套πόλεμος的基礎存在論。“為什麼存在者存在而無反倒不在”是形上學的根本問題;在諸神逃遁、大地毀滅、人類大眾化的晦暗時代,探尋存在能夠使西方迴到曆史性此在的精神強力。語法學錶明存在僅是空洞不定式的實在化;詞源學則指齣存在三重義即生生、綻放與在場的混淆。存在在語言中與附加/偏移相關,並就是希臘式的湧現與常駐:φύσις和ούσία。存在與限製具有本質關聯:存在於綻放中顯現自身榮光而走嚮άλήθεια,並與顯象在分閤對峙中鬥爭,在自身內部實現變易;邏各斯的根源是采集,是存在力道中衝突者的源初聚攏,是存在本身;人作為強力行事者為存在而操心,以親在為突破口在威臨的δεινα中聞訊存在,卻被拋入無傢可歸。理念和範疇取代瞭存在並使其沒落,真理變為正確,“應當”由是誕生。

評分☆☆☆☆☆

##顯象和顯像,這個區分在精裝版裏居然沒勘察齣來,實在不應該。後麵討論詩歌的那部分沒讀懂

評分☆☆☆☆☆

##對熟悉海氏的讀者來說,前三章老生常談之餘隻透露瞭兩個關鍵點:無附加的不定式實是次等後齣的;希臘人的是之領會即physis,乃綻放-駐留(在場)著的Waltende.正如一門真正的學校課程,重頭戲在後半段,曆史性的先行問題引齣神話學(是與此是):人乃是das Unheimliche中之最,也即在雷電暴風般das Überwältigende的威臨之下選擇Gewalt-tätigkeit,注定反抗而齣離故土撞碎自身,以思/詩/藝術/城邦讓是者之是敞開;這dikē-einai-physis同technē-noein-logos的爭鬥分裂終於導緻采集-聞訊退化為範疇命題,是被等同為理念,奠定關乎"存在與思想"的形而上學.本書中的海氏絕非善類,而是帶來刀兵的人;他並不根本上憎恨納粹,後者隻是令他失望.

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