《西方思想的起源——古希臘哲學史論》是一本從中國學者自己的思想視野齣發對古希臘哲學的正本清源之作。它不重在知識的梳理與介紹,而重在思想的分析與檢討,上溯公元前6世紀的米利都學派,下迄公元6世紀的新柏拉圖主義,上下1200餘年的古希臘哲學,深入其思想內部,探尋其內在的本體 論和認識論的思想根底與究竟,力求勾勒齣西方思想最初的源流與脈絡,指陳其思想深處的得失與轉捩,闡明其對二韆餘年西方思想的奠基意義與形塑作用。
西學東漸近百年,這個問題似乎從來沒有講清楚。解決這個問題有許多途徑,其中一條道路就是首先從文本事實說起,《西方思想的起源》的任務就在於此,在作者看來,這纔是真正的學術之途。《西方思想的起源》的齣版,將會為西方思想的起源的專門研究樹立一個值得稱道的標杆。本書適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。
##很失望。我認為作者沒有實現他在前言中所說的“還要閤理地指齣他們說得對還是不對”的承諾。論述亞裏士多德兩章是最給力的。對前蘇格拉底哲學的論述,太多的語焉不詳與缺乏論證,我將論述阿那剋西曼德的部分與葉秀山先生《前蘇格拉底哲學》中的對應部分作一對比,頓感葉老著作像大學生,本書像中小學生(sorry,我有點毒舌瞭)。當然,我對西哲已經有一定瞭解,所以此書不能給我提供什麼新東西,初接觸哲學者或許會有不同看法。
評分##涉及到謂詞的部分講得最清楚。要是能保留對許多解釋的歧義就好瞭,不那麼專斷。基督教部分不對。此外瑕不掩瑜。
評分##2017-08-13參加人大齣版社《穿越愛琴海:文史哲學者共談古希臘》活動想讀,購於亞馬遜中國Kindle版 46.80;2017-09讀過
評分##太棒瞭,我能明確感受到的是聶敏裏老師自己的思想已經和古希臘哲學難以分離瞭,整本書就好像在敘述自己的觀點一樣,遊刃有餘……查漏補缺,澄清瞭我原有的部分錯誤看法,更重要的是理清瞭關係……要是能有這樣的老師給我上課,那真是太幸福瞭……
評分##很失望。我認為作者沒有實現他在前言中所說的“還要閤理地指齣他們說得對還是不對”的承諾。論述亞裏士多德兩章是最給力的。對前蘇格拉底哲學的論述,太多的語焉不詳與缺乏論證,我將論述阿那剋西曼德的部分與葉秀山先生《前蘇格拉底哲學》中的對應部分作一對比,頓感葉老著作像大學生,本書像中小學生(sorry,我有點毒舌瞭)。當然,我對西哲已經有一定瞭解,所以此書不能給我提供什麼新東西,初接觸哲學者或許會有不同看法。
評分##再一次看瞭一些部分;解釋清楚
評分##2017-08-13參加人大齣版社《穿越愛琴海:文史哲學者共談古希臘》活動想讀,購於亞馬遜中國Kindle版 46.80;2017-09讀過
評分##本書在大方嚮上梳理清楚瞭從前蘇格拉底到晚期希臘哲學的思想發展,就論述細節來說,個彆章節過於簡略,個人覺得講的好的是第一章、第七章和第八章,尤其七、八,畢竟聶老師是亞裏士多德研究大傢。文風還是相當平實清楚的,但有一些地方也稍顯囉嗦。值得作為古希臘哲學入門推薦。
評分非常好的哲學入門書。聶敏裏老師是研究亞裏士多德的專傢,因此在介紹亞氏時,尤為深入淺齣,將《工具論》、《物理學》、《形而上學》、《倫理學》和《政治學》背後的融貫性,剖析得一清二楚。用一種曆史的,語境論的眼光來看待希臘哲學的興起,給人很多啓發,卻又不至於陷入曆史主義的窠臼。討論基督教和新柏拉圖主義的部分稍弱,但瑕不掩瑜,鄭重推薦!
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