２０１７年新版序
１９９０年版序
１９８７年版序
１９８０年版序
第１章 結構主義的孕育過程 ．．．．．．．．１
第一節 結構主義在現代語言學的最初錶現 ．．．．．．．．３
第二節 結構主義在現代社會學的最初錶現 ．．．．．．．．１０
第三節 結構主義在現代心理學的最初形態 ．．．．．．．．３４
第四節 現代西方哲學對“結構”的探索 ．．．．．．．．４７
第五節 結構主義産生的社會背景 ．．．．．．．．５５
第２章 結構主義的基本概念 ．．．．．．．．６７
第一節 什麼是“結構”？ ．．．．．．．．６９
第二節 作為方法的結構主義 ．．．．．．．．９１
第三節 模擬 ．．．．．．．．１０８
第四節 人類心靈的自律性 ．．．．．．．．１２３
第３章 社會結構分析 ．．．．．．．．１３３
第一節 親屬的基本結構 ．．．．．．．．１３６
第二節 語言的基本結構 ．．．．．．．．１４６
第三節 作為“結構變形”的曆史 ．．．．．．．．１６２
第４章 結構主義的文學藝術觀 ．．．．．．．．１６７
第一節 結構主義關於文藝的總觀點 ．．．．．．．．１６９
第二節 神話的基本結構 ．．．．．．．．１７３
第三節 散文小說的基本結構 ．．．．．．．．１８６
第四節 戲劇的基本結構 ．．．．．．．．１９３
第五節 詩歌的結構分析 ．．．．．．．．１９７
第５章 結構主義的主要代錶人物 ．．．．．．．．２０１
第一節 列維斯特勞斯 ．．．．．．．．２０３
第二節 米歇爾·福柯 ．．．．．．．．２１７
第三節 羅蘭·巴特 ．．．．．．．．２２０
第四節 讓·皮亞傑 ．．．．．．．．２２３
第五節 路易·阿爾都塞 ．．．．．．．．２２４
第六節 雅各布森和喬姆斯基 ．．．．．．．．２２６
第七節 雅剋·拉康 ．．．．．．．．２２８
第６章 列維斯特勞斯結構主義的最新發展 ．．．．．．．．２３１
第一節 退休後的不退休學術活動 ．．．．．．．．２３３
第二節 神話研究的基本架構 ．．．．．．．．２４１
第三節 神話的意義 ．．．．．．．．２４６
第四節 神話的結構 ．．．．．．．．２５１
第五節 神話與音樂 ．．．．．．．．２６５
第７章 科學時代中的結構主義 ．．．．．．．．２８１
１９９２年增訂版跋 ．．．．．．．．２９８
譯名索引 ．．．．．．．．３００
· · · · · · (收起)
具體描述
自20世紀50年代起，列維-斯特勞斯和他所奠定的結構主義轟動瞭整個歐洲，嬗變成一股影響深遠的社會思潮，它不僅是哲學的、也是人類學的、社會學的、心理學的、文學藝術的、更是實際生活經驗的。它代錶的是一種對整個世界、整個人類社會及曆史新的思想體係和研究方法。本書從結構主義的淵源、形成及發展，綜述它和各學科之間的聯係，引導我們進入結構主義極具革命性的、豐富有趣的世界觀和方法論的中心。
用戶評價
##講得還算清楚 但書名改成斯特勞斯與結構主義好瞭
評分##結構主義希望揭示的是一種所謂人類無意識理性的內在規律，這種無意識理性由於人的生理結構、語言結構、社會關係結構而深深嵌入到人的個人行為和社會行為中。
評分##結構主義希望揭示的是一種所謂人類無意識理性的內在規律，這種無意識理性由於人的生理結構、語言結構、社會關係結構而深深嵌入到人的個人行為和社會行為中。
評分##我讀這本書就是現代文化帶菌者與舊思潮的重遇，收獲的卻是當代依舊適用的新啓發…第一本入門書，好讀。
評分##還是存在主義寫得精彩一些。不過喬姆斯基的後颱還是比經驗主義者要強大
評分##小入一門
評分##大量的引用很是影響閱讀
評分##通俗易懂 梳理清晰 就是對於施特勞斯具體的“結構”的闡釋以及其同精神分析、社會主義的關係講的還是淺泛瞭點，由衷佩服五語大佬高宣揚，無限激勵瞭我學小語種的決心
評分##閱讀這本書之後我就有瞭這樣一種看法，即當結構主義發現“結構”的存在之後，轉而論證其是一種“存在方式”，並將結構主義作為一種方法深入研究而找到瞭理論落腳點，那麼結構主義短暫的哲學生命也就到此結束瞭。根本原因就在於它的研究態度，也就是整個結構主義“哲學”都是“非時間”的，隻有共時性的研究。而他們貢獻給認識論的一個重要觀點是:認知永遠是一種被動認知，即隻有認識到與對象的對立的纔能認知到對象，但是這種認識論意義的論斷是建立在“所有事物都處在二項對立關係之中”，這顯然是有著很重的語言分析陰影。 在海德格爾將“時間”引入哲學之後，哲學從自然科學那裏總算掙迴瞭點顔麵，而結構主義則是一種對復雜現象界的懦弱屈服。
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