詩句的泡沫 11
白色憂思 19
神秘詩學 29
有關神秘的詞匯 31
夢境 40
從虛無到空無 49
虛構的方法 60
詩歌的扇子 66
精神心靈的贊歌 71
世紀的宗教 72
關於神性的兩個觀點 76
詩人與工人 80
音樂教 89
神明瓦格納：詩歌、音樂與政治 97
書的責任 106
作為思想的詩歌：一個世紀的曆史 110
音樂，舞蹈，詩歌：“摹仿”的怪圈 117
真實的書頁 130
馬拉美詩文選 145
遺産I 145
超越自然I 146
超越自然II 149
不在場的女人 151
惹人討厭的傢夥 157
幻獸 160
遺産II 161
一種不為人知的權利 163
穿越隧道 164
理念的儀式 167
詩句理論I 169
詩句理論II 171
書的理論 172
永彆 174
參考文獻 176
馬拉美作品名稱法中對照 180
譯後記 184
· · · · · · (收起)
具體描述
馬拉美對法國詩歌和文學發展做齣瞭不可磨滅的貢獻，馬拉美非常難懂，這兩個原因足以解釋為什麼象徵主義文學藝術偃旗息鼓那麼長時間後，象徵主義大師馬拉美至今還在獲得法國乃至世界各國學者持續而耐心的解讀。從朗西埃列齣的參考文獻來看，除瞭馬拉美研究專傢的專著與論文，巴迪歐、布朗肖、德裏達、拉庫– 拉巴爾特、薩特、瓦萊裏等法國著名作傢或哲學傢均寫過評論馬拉美的文章。而朗西埃的這本《馬拉美：塞壬的政治》一麵再次說明馬拉美是個取之不盡的寶藏，另一麵也為其他意圖尋寶的人提供瞭一份簡明的地圖。
《馬拉美：塞壬的政治》意在弄清馬拉美作品難解的原因，同時對難解之作展開解讀。在朗西埃看來，馬拉美的詩歌沒有半點精英主義色彩，它隻是詩人在深刻認識到自己的“先知”使命後做齣的自覺選擇：隻有不受今日之需求的影響，纔能為明日之慶典譜寫齣真正的頌歌。這就是在海浪中若隱若現的塞壬的政治。
用戶評價
##四章，前二章是塞壬，第三章關乎政治，末章是馬拉美。前二章是具體的賞析動作，可稱亮點，但不甚得我心，靈巧，漂亮，一番迂迴功夫後可以抵達準確——典型的法式風格，反而攫取瞭閱讀注意力，使得標題的“政治”似乎化為“泡沫”。心生失望之際，第三章對馬拉美時代精神危機的探討開始具備錘擊的力度。塞壬章已通過邀請這位遊移的人魚詩魂，說明她的行動使一種去裝飾的詩歌尖銳意識得以存在，以此澄清，馬拉美不是神秘，隻是難懂，然而為藝術而藝術這種幽暗的論調並不符實。政治章讓我明白，作者為的是反駁一種貌似深刻的淺薄，以進一步說明，馬拉美是及物的。果然末章，作者抵達瞭悖論結構：詩人必須將遠離公共舞颱當做自己的公共職能、詩歌追求的是對理念的反摹仿的摹仿——一種新的摹仿觀：不復為再現，卻仍具備摹仿性，此摹仿的對岸物是：原初真實。
評分##馬拉美提供瞭一種詩學的政治，若隱若現的塞壬是虛構行動和懸止的事件。連接與分割無限和空無，詩成瞭新的宗教，它將打破所有神性的規則。“在即將到來的世紀聽得……新詩人的承諾:在殺掉詩人之前，特彆清楚地知道如何利用他們來歌唱權利或力量的戰爭，歌唱新人或被賦予身份的人民，歌唱機器和共同體的榮耀……”
評分##把馬拉美從庸俗的神秘主義唯美主義精英主義式解讀裏解放齣來瞭，指明塞壬般的詩歌所預示的未來的慶典，這種解讀策略吻閤於朗西埃的思想框架，分析詩歌的部分相當精彩。
評分##不深，但語言和展開實在漂亮。
評分##一篇無法在權威核心上發錶的長篇研究論文，但足夠精彩。分析馬拉美之難和為何難？並不降低難度，也不增魅，而是把橘子瓣掰開瞭。感覺比布朗肖在論述上清晰些。他們都愛從塞壬的形象談起，音樂填滿瞭神遁後的腳印。“作為思想的詩歌”一節縫補瞭我許多睏惑。附錄有“馬拉美詩文選”，少即是多。
評分##最後你會發現法國當代思想的弄潮兒們說來說去都是同一個意思，一種核心的闡釋架構，一種被隱喻為軌跡、泡沫、波浪、麵孔、塞壬的歌音、無內容之形式之類的生成性質素，然後這種思維路徑被同時代人無所節製地用於詩歌批評之中，也就索然無味瞭。
評分##神祇並不誕生於人類在自然現象威脅麵前感受到的驚奇和恐懼，而是誕生於講述驚奇和恐懼的語言。
評分##朗西埃到底憑什麼覺得自己寫的對馬拉美的解釋比馬拉美更好懂？
評分##所有解讀馬拉美的文章都比馬拉美好懂
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