《形而上学导论》是海德格尔生前出版的重要著作之一。海德格尔在本书中把“存在的问题”当作形而上学的基本主题来进行追问,认为形而上学应该追问的是“在”,而不是“在者”。为此,他追溯了“在”的语法和语源。并从历史的角度对各种哲学流派进行了研讨。
##哲学的思考要回答的是“为什么存在者存在而无反倒不在”,这一终极问题作为一切哲学思想的牵引,引发所有哲学家在根基处思考,这就是海德格尔要说明自己所达到的程度,而其他哲学家常常在存在者层次思考,这就是问题所在。形而上学不是概念范畴的演绎,而应该与实际性生存相关的呈现、绽开、显现。
评分##(如果有一天,技术和经济开发征服了地球的最后一个角落;如果任何一个地方发生的任何事件,都在一瞬间迅即为世人知晓;如果人们能在同一时间“经历”一个国王在法国的遇刺与一个交响音乐会在东京的举行;如果时间作为历史,已经从所有民族的所有亲在那里消失,时间仅仅作为迅即性、瞬刻性和同时性而在在;如果拳击手被奉为民族英雄;如果成千上万人的群众集会成为一种盛典,那么,问题就会像闹鬼一般此起彼伏层出不穷,即到处都在问:为了什么?走向哪里?往后是什么?)要理解现代性,也可以从海德格尔入手。要捡起我们的武器,哲学,政治经济学,到精神分析。找到自己的路,这是一个左派理论家的使命。
评分##新译本确实比旧译本好懂很多。
评分##海德格尔本人是对政治不太感兴趣的, 政治之本质来自于城邦,并且最终植根于存在之命运和给出命运者,精神。海德格尔确定了四个区分,存在与变成、存在与显象、存在与思想、存在与应当,而在这四种区分中,存在始终是作为常驻的在场而使区分的强力走向决断,将区分带回本己真理之中。存在就是基本历事,而借由本质性的争斗,世界才生成。对立争执形成统一,它是采集(logos)。绕道的必要性,借由显象通达存在。柏拉图之后,存在被理解为理念,而不再理解为自然、存在力道,开端发生了脱落。在开端中,先行问题与基本问题才合而为一。
评分##显象和显像,这个区分在精装版里居然没勘察出来,实在不应该。后面讨论诗歌的那部分没读懂
评分###购于三联韬奋#我们强调辩证法和观念之间的联系,但这些联系并不根植于观念本质之中,而是根植于持有观念的心灵的倾向之中。一切合理的过程都有有机的根源,合理的过程并不探索永恒的真理,而是探索人类的利益。我们的追求逻辑说服力的努力是一种健康的追求一致性,即追求精神的和谐与平静的努力。一个完成了的体系是组成这体系的精神的纪念碑,但由于观念的体系受各种传统的影响,不同的体系就成了经典的和正统的。但这些正统派中无一有权利反对另一正统派,因为不存在用以判断它们的外在标准:一个体系的维一尺度是它的全面的适当性。存在的领域的事物彼此之间也没有合理的联系。它们处在流动之中,暂时的先体现一种本质,然后体现另一种本质,但在先出现本质和后出现的本质之间没有辩证的关联。自然中本质的每一个例子都完美地实现着它自己的本质。
评分##海德格尔本人是对政治不太感兴趣的, 政治之本质来自于城邦,并且最终植根于存在之命运和给出命运者,精神。海德格尔确定了四个区分,存在与变成、存在与显象、存在与思想、存在与应当,而在这四种区分中,存在始终是作为常驻的在场而使区分的强力走向决断,将区分带回本己真理之中。存在就是基本历事,而借由本质性的争斗,世界才生成。对立争执形成统一,它是采集(logos)。绕道的必要性,借由显象通达存在。柏拉图之后,存在被理解为理念,而不再理解为自然、存在力道,开端发生了脱落。在开端中,先行问题与基本问题才合而为一。
评分##本书实则是一套πόλεμος的基础存在论。“为什么存在者存在而无反倒不在”是形上学的根本问题;在诸神逃遁、大地毁灭、人类大众化的晦暗时代,探寻存在能够使西方回到历史性此在的精神强力。语法学表明存在仅是空洞不定式的实在化;词源学则指出存在三重义即生生、绽放与在场的混淆。存在在语言中与附加/偏移相关,并就是希腊式的涌现与常驻:φύσις和ούσία。存在与限制具有本质关联:存在于绽放中显现自身荣光而走向άλήθεια,并与显象在分合对峙中斗争,在自身内部实现变易;逻各斯的根源是采集,是存在力道中冲突者的源初聚拢,是存在本身;人作为强力行事者为存在而操心,以亲在为突破口在威临的δεινα中闻讯存在,却被抛入无家可归。理念和范畴取代了存在并使其没落,真理变为正确,“应当”由是诞生。
评分##尽管我一开始就带着对海德格尔本人的偏见,以及对海德格尔哲学的“人类学主义”偏见和批判的眼光去读这本书,但我仍然不得不承认,就这本书而言,海氏哲学与人类学主义没有半点关系。 书的开头,一切问题之问题就被急迫地提了出来:为何存在者存在而无反倒不在?在简要解说该问题以让人隐约感受到该问题的力量后,就开始尝试从各个角度突破。通过剖析“存在”一词的语法和词源,领会到它背后有多么丰富的迷雾。在“存在与变易、存在与显象、存在与思想、存在与应当”四个对立的语词中,从一般的存在者的角度领会了存在,从人(完全可以是超越论的)、自由意志的角度领会了存在,从理念的角度领会了存在。而且每一个对子,都有对古希腊哲学的令人耳目一新的阐释与之遥相呼应。 这本书水到渠成地推动了我对很多问题的思考,但海这个人反而更令人费解了。
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