具体描述
《形而上学导论》是海德格尔生前出版的重要著作之一。海德格尔在本书中把“存在的问题”当作形而上学的基本主题来进行追问，认为形而上学应该追问的是“在”，而不是“在者”。为此，他追溯了“在”的语法和语源。并从历史的角度对各种哲学流派进行了研讨。
用户评价
##读过
评分##在业内人士的推荐下拜读此书，惊觉自己是个脑残，并不能理解一二。仅就为什么存在者存在而无反倒不在进行思考，然没有结果，复读后再来评
评分##海德格尔思想转型之作，认为形而上学的第一问题“为什么存在者存在而无反倒不在？”被遗忘导致世界的晦暗：诸神的逃遁，地球的毁灭，人类的大众化，平庸之辈的优越地位。存在的遗失从古希腊哲学开始，存在的三个古老词根包含的意义被不定式sein销毁。存在本意为在场，即绽开并在自身中持留，在这个意义上思与诗都是通过承担存在遮蔽与解蔽的斗争开启历史。存在沉沦源自四重限制：存在与变成，存在与显象，存在与思想，存在与应该。存在在显象（荣光）中表现为原始的逻各斯（采集，聚拢），故巴门尼德说思（闻讯）与存在（闻讯为之发生者）同一，其实是说存在的显现必然有聚集，而聚集必包含此在。逻各斯沉沦为理性、逻辑与存在分道扬镳，故使存在变成理念，因而产生其对立面即应当，因此产生价值哲学，尼采哲学为其顶峰。人的本质此在即存在之在场。
评分##银封，素蓝里，书可以说很美了，
评分##银封，素蓝里，书可以说很美了，
评分##（如果有一天，技术和经济开发征服了地球的最后一个角落；如果任何一个地方发生的任何事件，都在一瞬间迅即为世人知晓；如果人们能在同一时间“经历”一个国王在法国的遇刺与一个交响音乐会在东京的举行；如果时间作为历史，已经从所有民族的所有亲在那里消失，时间仅仅作为迅即性、瞬刻性和同时性而在在；如果拳击手被奉为民族英雄；如果成千上万人的群众集会成为一种盛典，那么，问题就会像闹鬼一般此起彼伏层出不穷，即到处都在问：为了什么?走向哪里?往后是什么?）要理解现代性，也可以从海德格尔入手。要捡起我们的武器，哲学，政治经济学，到精神分析。找到自己的路，这是一个左派理论家的使命。
评分##显象和显像，这个区分在精装版里居然没勘察出来，实在不应该。后面讨论诗歌的那部分没读懂
评分##新译本确实比旧译本好懂很多。
评分##在业内人士的推荐下拜读此书，惊觉自己是个脑残，并不能理解一二。仅就为什么存在者存在而无反倒不在进行思考，然没有结果，复读后再来评
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