總 序 | 重拾拜德雅之學
譯者序 | 批判和治理如影隨形， 自我與技術如水隨器
福柯著作名縮寫
關於本書的說明
導言
什麼是批判？自我的文化：福柯的兩次演講及問答錄
什麼是批判？（1978年5月27日）
自我的文化（1983年4月12 日）
加州大學伯剋利分校哲學係討論會
加州大學伯剋利分校曆史係討論會
加州大學伯剋利分校法語係討論會
· · · · · · (收起)
具體描述
- 編輯推薦 -
·首次完整收錄福柯晚期所作的兩次演講——《什麼是批判？》和《自我的文化》，以及演講後精彩的問答和討論環節，福柯的機敏和睿智在其中展現無餘。
·本書編者參照福柯演講手稿對兩次演講的文本進行瞭悉心校訂，以期使福柯思想的麵貌臻於完整。
·福柯的這兩次演講，時隔五年，期間他的思想發生瞭重大演變。此次同時發錶這兩次演講不僅極富意味，也可為研究福柯晚期思想提供一把鑰匙。
- 內容簡介 -
本書收錄瞭米歇爾•福柯晚期所作的兩次演講。
第一次演講，名為“什麼是批判？”，於1978年5月27日在法國哲學學會舉行。福柯把自己的研究納入由康德《什麼是啓濛？》一文所開啓的視角，把批判定義為一種倫理—政治態度，而此態度在於一種不被過度治理的藝術。
第二次演講，名為“自我的文化”，於1983年4月12日在加州大學伯剋利分校所作。福柯在其中把自己的研究定義為一種關於我們自己的曆史本體論，指齣他對啓濛的看法和他對古希臘-羅馬的分析有關。隨後，福柯在伯剋利分校還參加瞭三次討論會，迴顧瞭他哲學進程中的若乾方麵。
批判既可針對治理，也可針對自己。無論是質疑治理的批判，還是質疑自我的批判，齣發點都是一樣的，那就是啓濛的精神。在此，我們可以看到本書編者把《什麼是批判？》和《自我的文化》放在一起的用意。
用戶評價
##思想史的方法論
評分##3.5 問答環節有點水，沒多少新內容，而且不明白為什麼把它們和前麵的演講稿縫成一本書。
評分##3.5 問答環節有點水，沒多少新內容，而且不明白為什麼把它們和前麵的演講稿縫成一本書。
評分###齣那麼多解讀福柯的書之後，拜德雅終於齣瞭福柯自己的作品。
評分##那麼宋明理學是否就是儒教中國的自我關懷技術的頂峰呢？到瞭共産黨領導工農紅軍革命的時候，學習文件精神、做思想檢查、五愛四講等是一種規訓自我的技術？福柯的譜係理論移植到中土來需要精心的梳理，想想一個連社會保障體製都沒有建得較好的國傢怎麼有底氣大談特談知識、科學與權力之間的譜係關係呢？
評分##兩篇演講，“什麼是批判”和“自我的文化”，前者將批判視作一種不服從的藝術，質疑真理的權力效應和權力的真理話語，突齣它的倫理與政治態度，不太好讀。後者是福柯在伯剋利的演講，問答部分精彩，有個關於kairos的迴答受益匪淺。
評分##＃福柯逝世33周年＃
評分##三顆星給排版！這麼大個兒的字看的好纍啊 ~ 自我文化有重複~簡略一番還是文選那套比較好
評分##話不多說，為瞭這本書我要開闢一個新豆列。 【那些看過卻看不懂的書】 福柯，你給我等著！你等我去看看課程????
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