第一章 蘇格拉底問題
第二章 阿基米德支點
第三章 基礎：良好生活
第四章 基礎：實踐理性
第五章 倫理學理論的類型
第六章 理論與成見
第七章 語言轉嚮
第八章 知識、科學、會同
第九章 相對主義與反思
第十章 道德這種奇特建製
補論
文本評述 A.W.摩爾
注釋
索引
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
《倫理學與哲學的限度》是當代英國著名倫理學B.威廉斯的代錶作，初版於1985年。在本書中，威廉斯檢討瞭倫理學理論的幾種代錶性理論如亞裏士多德傳統和康德傳統，指齣倫理學理論反思的對象應該是人的倫理生活，而不應該是人的倫理反思。如果把倫理學定位為後者，並且一味地要在一定的理論起點上為人的倫理活動尋找解釋，就會實際地破壞瞭我們的真實倫理生活麵貌。因此，倫理理論的問題，在於其不知反思的節製。威廉斯因此提齣，反思有可能破壞人們的倫理生活。盡管現代社會已經不可避免地進入到瞭全麵反思的階段，我們仍然有必要對於反思在倫理理論中，以及反思在一般的哲學思考中的作用保持警惕。
用戶評價
##Rhapsody on a Theme of Williams.
評分##很清晰，但很硬（不好讀）。威廉斯令人欽佩地錶明瞭道德哲學可以取得多大的成就。具體言之，道德哲學所不能提供的恰恰是人們也許一直期望它提供的：一種可用以指導倫理推理的理論。我們的倫理推理已經從彆處獲得瞭指導，而道德哲學所能做的是協助我們對這些推理獲得自我理解。這就是說，它能夠有助於提供對活生生的倫理經驗的批判。
評分##威廉斯的關切，洞見，纔華與野心最好的錶達。不同於麥金泰爾《追尋美德》中的徹底性批判，威廉斯嘗試構築一種溫和的相對主義。在全書最末，威廉斯討論哲學與生活邊際的問題讓人想起福柯對哲學核心關切的定義——哲學關乎極限（limit）。哲學的登場似乎意味著倫理生活的隱退，這一結論讓人想起的不是蘇格拉底柏拉圖亞裏士多德，而是《理想國》中那個走齣洞穴之人——洞穴比喻嘗試訴說的，究竟是倫理生活的極限，還是哲學生活的極限？
評分##節製而有趣
評分##四星半。不是純粹的倫理學（ethics）或者元倫理學（metaethics）而似乎應該被算作“倫理學哲學”（philosophy of ethics）。本作擁有眾多深刻的闡述，最吸引我的是威廉斯對於“反思”的反思。但是，此種飄逸的文風還是讓我沒辦法很好地適應和跟上思路，更彆說對其的欣賞瞭
評分##威廉斯，大傢也，陳嘉映譯
評分##毀瞭，應該記筆記的，現在完全懶瞭
評分##沒有運氣之外的道德 道德在體現在努力而非成功中 努力已是一種運氣
評分##沒有運氣之外的道德 道德在體現在努力而非成功中 努力已是一種運氣
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