具體描述
《論道德的譜係》的主旨並不在於探問道德的未來，而是探問道德的過去，道德的來源與曆史，即那依然籠罩在黑暗之中，或者至少是嚮黑暗深處延伸的來源與曆史。《論道德的譜係》為道德製定瞭一個傢譜，而其副標題“一篇論戰檄文”則暗示著，尼采將在這裏探討一些頗具挑釁性的東西，而讀者也很快 就會知道，被我們今天視作高貴正派的那些價值卻有著粗俗鄙陋的起源，而善與惡則有著非常可疑的祖先。這本書深入到瞭人類心靈史的深 處，是一部深刻的書。
用戶評價
##讀齣瞭真誠！
評分##良心是騙局。
評分##用整整三天讀一本不到兩百頁的書，偏愛第一章和第二章，對尼采的印象從學期中的晦澀難懂到現在的徹底為之摺服。他說與高貴的道德（好壞）來源——那種凱鏇式的自我肯定——完全不同，奴隸價值下的道德是仇恨的道德（善惡），是對“非我”的否定。他說怨恨的道德將弱者的弱解釋為自願的選擇，一種功績，一種高尚。他也解釋瞭負罪與良心譴責的關係：人恐懼外界機製（某種懲罰），從而將自身的惡內嚮化，形成“良心譴責”。讀完這一章突然理解瞭以前讀過的書，理解瞭為什麼有人用宗教解釋卡夫卡無由來的負罪感，這不就是宗教機製嗎？竟然要這麼理解“神的起源是恐懼”？信仰逐漸消失意味著人類將從其對先人的全部負債感中解放齣來？我們將到達何處，尼采並非目的論者，他的答案僅僅是——彼岸。
評分##“好與壞”的自然價值等級被演變成“善與惡”的道德價值對立，自然的道德化是奴隸起義。道德起源於非道德，規訓與懲罰。禁欲主義反對生命，生存世界的無意義，受苦受難的生病的動物需要一個意義的解釋，神聖的謊言，人寜可意願虛無也不可無所意願。陀思妥耶夫斯基的問題意識。尼采的文筆真是毒辣
評分##具有堅強完美的天性的人的標誌是根本不會長期地把自己的敵人、不幸和失誤看得很嚴重，因為他們有豐富的塑造力、修復力、治愈力，還有一種忘卻力。這種人猛然一甩就抖落瞭許多寄生蟲。 我們擔心的是，人還在繼續走下坡路，還在變得更仔細、更溫和、更狡黠、更舒適、更平庸、更冷漠、更中國式、更基督化——毫無疑問，人總是在變得更好。這正是歐洲的劫難——在我們停止懼怕人的同時，我們也失去瞭對他的熱愛、尊敬、期望，失去瞭對人的追求，看到人就會感到格外厭倦——這不是虛無主義又是什麼？我們對人感到厭倦瞭。 最後還是讓我用開頭的話來結尾：人寜可追求虛無，也不能無所追求。
評分##書裏的每句話似乎都愛我，但也都恨我不爭氣。
評分##在奴隸道德綁架的世界下，漂亮的，強壯的現在大多數變成瞭"奴隸"的一員。對於那些一直享有著"貴族"權利的階層，奴隸道德相比於貴族道德更加使他們的權利穩如泰山。這樣世界就統一瞭，沒人不愛奴隸道德
評分##迴學校需要再認真讀一遍⋯
評分##整體譯得不錯，就是原著不好讀😢第55頁那兒尼采引瞭古羅馬《十二錶法》（應該是第3錶第6條）的一個規定“Si plus minusve secuerunt, ne fraude esto.”正確的譯法應該是“（債權人可以將債務人切成塊，）無論塊多或塊少，都不算欺詐。”這個譯本中的意思正好譯反瞭😂
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有