《裸體》一書由10篇各自獨立的論文構成,書名取自其中的第七章,阿甘本在本書中探討瞭創造與救贖、當代性、威尼斯幽靈、人格身份、復活的榮耀身體、裸體等一係列問題,但看似零散的篇章結構中貫穿著的是同一個主題,那就是用非功用性概念來探討各種既有秩序對工作和功用的建構,從而在批判現實和觀念的基礎上打開各種可能性。這也是作為政治哲學傢的阿甘本一直以來的理論努力。
此書乾的主要是“祛魅”的工作。作者通過對若乾概念或觀念——裸體/穿衣、安歇/節慶、創造/救贖、麵具/人臉——追根溯源的分析,指齣其二元對立並非自始就有,而是神學(大部分情況下)乘隙介入的結果。神學封閉瞭這些概念的開放性,當代哲學的一個任務就是解放並拓展其潛力或可能性,給予人性更多
評分##阿甘本的文章讀多瞭之後就會發現都是套路,所有的問題都基於這些範式,總得來說知識量很大,但是啓發性隨著閱讀越來越小。
評分##B+/ 講卡夫卡的《K》,以及《裸體》《榮耀的身體》,這三篇尤其好。若非要說有什麼不滿可能是阿甘本這一套翻來覆去的會讓人感覺有點過於輕巧瞭。往往在闡述同一事物中兩種極其難以發生扭轉或轉化的狀態,至於轉化的過程……?
評分##短文和演講閤集,非常明確地展現瞭阿甘本的思維方式和方法論。《論我們能不做什麼》《何為同時代人》最為清晰透亮。
評分##在男女還未被逐齣伊甸園的年代,赤裸的所指還未等同於羞恥,如嬰孩,如階前遺世的青苔。
評分##其實基本算散文瞭。即便阿老師拿類似的套路處理不同材料,結論也差不太多,但個人覺得每個過程都依然有趣。《何謂同時代人》,《無人格的身份》這兩篇尤其好。同時代人就是不閤時宜的人,這個結論使我獲得瞭平靜。
評分##短文和演講閤集,非常明確地展現瞭阿甘本的思維方式和方法論。《論我們能不做什麼》《何為同時代人》最為清晰透亮。
評分##“在一個無限擴張的宇宙中,最遠的星係以巨大的速度遠離我們,因此,他們發齣的光也就永遠無法抵達地球,我們感知的天空的黑暗,就是這種盡管奔我們而來但無法抵達我們的光,因為發光的星係以超光速離我們遠去。在當下的黑暗中去感知這種力圖抵達我們卻又無法抵達的光,這就是同時代的含義。”應時應景。
評分##簡直瞭
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