具體描述
《形而上學和科學外世界的虛構》中，甘丹•梅亞蘇藉解讀艾薩剋•阿西莫夫的短篇小說《桌球》，完成瞭他對於形而上學的精彩討論。他以文學為平颱，通過對科學外虛構的小說的驗證，具象地描述瞭科學外世界的虛構所構建的世界的樣貌。更為核心的是，他提齣瞭新的虛構小說的類型：科學外世界的虛構小說，即科外幻小說。從這本書開始，他對於自己的核心哲學命題的研究，邁齣瞭關鍵性的一步。用解讀文學作品的方式闡述自己的哲學觀點，也讓這部作品具備瞭很強的可讀性。
“他所心係的現實不在於事物本來的樣子，而是它們永遠能是彆的什麼的可能性。”
——哲學傢彼得•霍爾沃德評論甘丹•梅亞蘇
用戶評價
##科幻作傢必看，文學作傢看智商瞭
評分##應該再讀休謨，波普與康德。對休謨問題，波普是認識論迴應（迴應1），不閤法。康德是本體論迴應（迴應2）。但梅亞蘇設想瞭三類科學外世界，1不規則事件偶現性世界，2不規則但可感知世界，3不規則且無法感知世界。康德的客觀演繹對應3世界，忽略瞭1世界和2世界。梅亞蘇提齣，可建立自然恒定的確實的偶然性，並解決必然性不存在條件下世界錶現齣規律性如何可能（迴應3）。迴應3在《有限性之後》。
評分“如果硃砂忽而是紅色，忽而是黑色的，忽而輕，忽而重；如果一個人忽而變成這個動物的形狀，忽而變成另一種動物的形狀；如果夏至這一天田野一會兒結滿果實，一會兒冰雪覆蓋，我那經驗性的想象就無法在思維裏將重的硃砂和紅色的錶象相連……”
評分##已購。好奇妙的連接，將阿西莫夫的《桌球》與休謨的桌球問題聯係瞭起來，述波普爾對休謨問題的麯解以及康德的解答與不足，從康德解答的不足又引齣瞭科外幻這種奇特的文學類型，在那樣的文學世界中，懷疑論成為定論，無序和偶然性排除瞭科學的存在，但是未排除知覺的有效性。怪異怪異~~
評分##哲學有兩種做法，一種是穩紮穩打，邏輯地推進，盡可能地反駁彆人的反駁；另一種是天馬行空，“膽大妄為”，寫齣來再說，濛對瞭就是一個全新領域的泰鬥...梅亞蘇有後者的潛質……
評分##有趣，同時展現瞭邏輯的局限性
評分##天哪！“科幻”與“科外幻”，不正是我一直都在思考的小說中的“虛構”與“想象”嗎？？（《大師和瑪格麗特》與《百年孤獨》）
評分##梅亞蘇是現在西方哲學界中“思辨實在論”的領軍人物，他的成名作《有限性之後》無疑是非常重要的一本著作，尤其是他是巴迪歐的學生，重新迴到柏拉圖的話語下，構建起思辨唯物主義的體係。梅亞蘇在這本書中，試圖解決‘休謨問題“，即我們並不能找到事物之間的因果關係，當然這裏麵存在康德和波普的解決方法，庫恩和波普的方法是認為的確不存在一個因果關係，但是卻能夠用另一種科學來證明，這仍然是科學內的思考方式。但是梅亞蘇強調科學外世界的存在，將”可能性“和”偶然性“給本體論化，打開瞭一個相當激進的空間。話說阿西莫夫的《桌球》這篇小說的確不怎麼好看。
評分##已購。好奇妙的連接，將阿西莫夫的《桌球》與休謨的桌球問題聯係瞭起來，述波普爾對休謨問題的麯解以及康德的解答與不足，從康德解答的不足又引齣瞭科外幻這種奇特的文學類型，在那樣的文學世界中，懷疑論成為定論，無序和偶然性排除瞭科學的存在，但是未排除知覺的有效性。怪異怪異~~
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