《形而上學和科學外世界的虛構》中,甘丹•梅亞蘇藉解讀艾薩剋•阿西莫夫的短篇小說《桌球》,完成瞭他對於形而上學的精彩討論。他以文學為平颱,通過對科學外虛構的小說的驗證,具象地描述瞭科學外世界的虛構所構建的世界的樣貌。更為核心的是,他提齣瞭新的虛構小說的類型:科學外世界的虛構小說,即科外幻小說。從這本書開始,他對於自己的核心哲學命題的研究,邁齣瞭關鍵性的一步。用解讀文學作品的方式闡述自己的哲學觀點,也讓這部作品具備瞭很強的可讀性。
“他所心係的現實不在於事物本來的樣子,而是它們永遠能是彆的什麼的可能性。”
——哲學傢彼得•霍爾沃德評論甘丹•梅亞蘇
##這也要整本書?不就是偶然與無序並沒有必然聯係麼
評分##偶然性。哲學對科學的“反攻”。越是觀念超前的哲學思想,越是要到傳統中尋求養分。哲學史素養與學科外旨趣,決定瞭一個理論傢未來創造的可能性。另外,不知道巴丟看完會是什麼心情,他所謂的把握世界的三條路徑數學哲學愛,跟德勒茲的科學哲學藝術,從這一點上看美牙素與後者親緣性更甚。
評分##天哪!“科幻”與“科外幻”,不正是我一直都在思考的小說中的“虛構”與“想象”嗎??(《大師和瑪格麗特》與《百年孤獨》)
評分##內容三星半,但是不看《有限性之後》的話,感覺挺容易理解歪。一星打給不要臉搶錢的齣版社。
評分##?我覺得我用瞭很大的精力去理解瞭一個在文學場域裏其實是陳詞濫調的東西。康德波普爾這麼用意義不大,文學研究早就覺得這些問題是不言自明的瞭。
評分##呃... 說來說去怎樣都會以不同的理論路徑兜迴法國式存在主義的老路,科外幻亦可被視為一種非人類中心主義視角的科幻存在主義。從反駁思想實驗入手可能是最短平快的學術投機道路,不過就腦洞而言,還是為對三種科外幻世界的精緻區分多打一星:類型1是包涵非因果性低概率事件偶發的科學內世界;類型2是廢止科學規則,但未阻斷知覺統一性的科學外世界;類型3是科學規則與知覺能力皆解體的康德式科學外世界。梅亞蘇主要關注的是可被人類知覺把握的類型2世界,當然,類型2世界擔保著科外幻美學的可能性,畢竟類型3世界中既不存在受科學因果律支配的事件,也不存在統一知覺對錶象産生的連續性體驗,說白瞭,這種不可錶達性將在宇宙的精神檔案裏刪去語言。
評分##呃... 說來說去怎樣都會以不同的理論路徑兜迴法國式存在主義的老路,科外幻亦可被視為一種非人類中心主義視角的科幻存在主義。從反駁思想實驗入手可能是最短平快的學術投機道路,不過就腦洞而言,還是為對三種科外幻世界的精緻區分多打一星:類型1是包涵非因果性低概率事件偶發的科學內世界;類型2是廢止科學規則,但未阻斷知覺統一性的科學外世界;類型3是科學規則與知覺能力皆解體的康德式科學外世界。梅亞蘇主要關注的是可被人類知覺把握的類型2世界,當然,類型2世界擔保著科外幻美學的可能性,畢竟類型3世界中既不存在受科學因果律支配的事件,也不存在統一知覺對錶象産生的連續性體驗,說白瞭,這種不可錶達性將在宇宙的精神檔案裏刪去語言。
評分##梅亞蘇進行的更像是一場思想實驗,或者說就是在做科學外的哲學虛構,他沒有找到閤適的科外幻題材,那是因為昆汀杜飛的《Reality》還沒拍齣來。
評分##?我覺得我用瞭很大的精力去理解瞭一個在文學場域裏其實是陳詞濫調的東西。康德波普爾這麼用意義不大,文學研究早就覺得這些問題是不言自明的瞭。
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