具體描述
《形而上學和科學外世界的虛構》中，甘丹•梅亞蘇藉解讀艾薩剋•阿西莫夫的短篇小說《桌球》，完成瞭他對於形而上學的精彩討論。他以文學為平颱，通過對科學外虛構的小說的驗證，具象地描述瞭科學外世界的虛構所構建的世界的樣貌。更為核心的是，他提齣瞭新的虛構小說的類型：科學外世界的虛構小說，即科外幻小說。從這本書開始，他對於自己的核心哲學命題的研究，邁齣瞭關鍵性的一步。用解讀文學作品的方式闡述自己的哲學觀點，也讓這部作品具備瞭很強的可讀性。
“他所心係的現實不在於事物本來的樣子，而是它們永遠能是彆的什麼的可能性。”
——哲學傢彼得•霍爾沃德評論甘丹•梅亞蘇
用戶評價
##內容三星半，但是不看《有限性之後》的話，感覺挺容易理解歪。一星打給不要臉搶錢的齣版社。
評分##這也要整本書？不就是偶然與無序並沒有必然聯係麼
評分##天哪！“科幻”與“科外幻”，不正是我一直都在思考的小說中的“虛構”與“想象”嗎？？（《大師和瑪格麗特》與《百年孤獨》）
評分##麵對未來，科學也需要被重新思考，形而上學可以藉助書寫來發生
評分##《三體》可作另一麵來的對答: 在世界混沌的絕望局部仍能誕生科學，被僵化絕望的文明視為外部救贖的他們用科學投來觀察的混沌以使未曾絕望的絕望，然而使世界真正分解的絕望就在此科技中，那混沌的水晶正是過去世界蒸發著的存在的遺骸分解的剩餘，那荒涼的缺口中孤零零地墜入無限也即是虛無的，不是生命，而是世界的存在本身
評分##？我覺得我用瞭很大的精力去理解瞭一個在文學場域裏其實是陳詞濫調的東西。康德波普爾這麼用意義不大，文學研究早就覺得這些問題是不言自明的瞭。
評分##哲學有兩種做法，一種是穩紮穩打，邏輯地推進，盡可能地反駁彆人的反駁；另一種是天馬行空，“膽大妄為”，寫齣來再說，濛對瞭就是一個全新領域的泰鬥...梅亞蘇有後者的潛質……
評分##已購。好奇妙的連接，將阿西莫夫的《桌球》與休謨的桌球問題聯係瞭起來，述波普爾對休謨問題的麯解以及康德的解答與不足，從康德解答的不足又引齣瞭科外幻這種奇特的文學類型，在那樣的文學世界中，懷疑論成為定論，無序和偶然性排除瞭科學的存在，但是未排除知覺的有效性。怪異怪異~~
評分##偶然性。哲學對科學的“反攻”。越是觀念超前的哲學思想，越是要到傳統中尋求養分。哲學史素養與學科外旨趣，決定瞭一個理論傢未來創造的可能性。另外，不知道巴丟看完會是什麼心情，他所謂的把握世界的三條路徑數學哲學愛，跟德勒茲的科學哲學藝術，從這一點上看美牙素與後者親緣性更甚。
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