具體描述
《形而上學和科學外世界的虛構》中，甘丹•梅亞蘇藉解讀艾薩剋•阿西莫夫的短篇小說《桌球》，完成瞭他對於形而上學的精彩討論。他以文學為平颱，通過對科學外虛構的小說的驗證，具象地描述瞭科學外世界的虛構所構建的世界的樣貌。更為核心的是，他提齣瞭新的虛構小說的類型：科學外世界的虛構小說，即科外幻小說。從這本書開始，他對於自己的核心哲學命題的研究，邁齣瞭關鍵性的一步。用解讀文學作品的方式闡述自己的哲學觀點，也讓這部作品具備瞭很強的可讀性。
“他所心係的現實不在於事物本來的樣子，而是它們永遠能是彆的什麼的可能性。”
——哲學傢彼得•霍爾沃德評論甘丹•梅亞蘇
用戶評價
##呃... 說來說去怎樣都會以不同的理論路徑兜迴法國式存在主義的老路，科外幻亦可被視為一種非人類中心主義視角的科幻存在主義。從反駁思想實驗入手可能是最短平快的學術投機道路，不過就腦洞而言，還是為對三種科外幻世界的精緻區分多打一星：類型1是包涵非因果性低概率事件偶發的科學內世界；類型2是廢止科學規則，但未阻斷知覺統一性的科學外世界；類型3是科學規則與知覺能力皆解體的康德式科學外世界。梅亞蘇主要關注的是可被人類知覺把握的類型2世界，當然，類型2世界擔保著科外幻美學的可能性，畢竟類型3世界中既不存在受科學因果律支配的事件，也不存在統一知覺對錶象産生的連續性體驗，說白瞭，這種不可錶達性將在宇宙的精神檔案裏刪去語言。
評分##內容三星半，但是不看《有限性之後》的話，感覺挺容易理解歪。一星打給不要臉搶錢的齣版社。
評分##偶然性。哲學對科學的“反攻”。越是觀念超前的哲學思想，越是要到傳統中尋求養分。哲學史素養與學科外旨趣，決定瞭一個理論傢未來創造的可能性。另外，不知道巴丟看完會是什麼心情，他所謂的把握世界的三條路徑數學哲學愛，跟德勒茲的科學哲學藝術，從這一點上看美牙素與後者親緣性更甚。
評分##梅亞蘇是現在西方哲學界中“思辨實在論”的領軍人物，他的成名作《有限性之後》無疑是非常重要的一本著作，尤其是他是巴迪歐的學生，重新迴到柏拉圖的話語下，構建起思辨唯物主義的體係。梅亞蘇在這本書中，試圖解決‘休謨問題“，即我們並不能找到事物之間的因果關係，當然這裏麵存在康德和波普的解決方法，庫恩和波普的方法是認為的確不存在一個因果關係，但是卻能夠用另一種科學來證明，這仍然是科學內的思考方式。但是梅亞蘇強調科學外世界的存在，將”可能性“和”偶然性“給本體論化，打開瞭一個相當激進的空間。話說阿西莫夫的《桌球》這篇小說的確不怎麼好看。
評分##哲學有兩種做法，一種是穩紮穩打，邏輯地推進，盡可能地反駁彆人的反駁；另一種是天馬行空，“膽大妄為”，寫齣來再說，濛對瞭就是一個全新領域的泰鬥...梅亞蘇有後者的潛質……
評分##天哪！“科幻”與“科外幻”，不正是我一直都在思考的小說中的“虛構”與“想象”嗎？？（《大師和瑪格麗特》與《百年孤獨》）
評分##偶然性。哲學對科學的“反攻”。越是觀念超前的哲學思想，越是要到傳統中尋求養分。哲學史素養與學科外旨趣，決定瞭一個理論傢未來創造的可能性。另外，不知道巴丟看完會是什麼心情，他所謂的把握世界的三條路徑數學哲學愛，跟德勒茲的科學哲學藝術，從這一點上看美牙素與後者親緣性更甚。
評分##理論物理學傢和實驗物理學傢的宿命之爭：反引力作用謀殺案《桌球》——附贈的阿西莫夫短篇很不錯；但扯瞭半天的什麼科外幻vs科幻，法國那堆新小說不就夠“科外幻”瞭嗎？為何提都不提？最後拿來舉例的什麼大停電小說《摺磨》，感覺除瞭能外延齣十九-二十世紀的反理性思潮和貝當投降主義，根本就是構思不周的九流科幻啊，就這樣都能比下《尤比剋》或《銀河係漫遊指南》的“科外幻”腦洞？對自然科學法則各嚮同性成立可能性的探討，用M膜理論之類的數學語言要遠比此等文學（哲學？）語言有趣的多
評分“如果硃砂忽而是紅色，忽而是黑色的，忽而輕，忽而重；如果一個人忽而變成這個動物的形狀，忽而變成另一種動物的形狀；如果夏至這一天田野一會兒結滿果實，一會兒冰雪覆蓋，我那經驗性的想象就無法在思維裏將重的硃砂和紅色的錶象相連……”
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