感知分析
內時間意識現象學
引論
一、 時間意識分析
二、 時間與時間客體的構造階段
交互主體性的構造
一、 原真的抽象
二、 陌生經驗的共現
三、 關於交互主體性的更高階段的構造
生活世界問題
一、 數學化瞭的近代自然科學的生活世界動機
二、 一門生活世界科學的基本特徵
文獻索引
文獻來源索引
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具體描述
埃德濛德·鬍塞爾在西方現代哲學中是一位非常嚴肅而富有責任感的哲學傢。他畢生都在孜孜不倦、鍥而不捨地在人類思想史上創造一門新的哲學學科——現象學。他的學說不僅影響瞭許多哲學流派，而且還影響到心理學、社會學、曆史學和宗教等領域。《生活世界現象學》一書概括瞭鬍塞爾現象學的所有基本問題：從感知行為類型的特殊分析到內時間意識現象學的核心內涵、從交互主體性的構造研究到生活世界問題的提齣，對研究現象學的學者以及對現象學感興趣的朋友很有啓示，人們可從鬍塞爾的學說中，依己所需，搜精取真。
在埃德濛德·鬍塞爾著的這本《生活世界現象學》裏，我們可以找到鬍塞爾現象學的所有基本論題：內時間意識現象學、交互主體性的構造、生活世界的問題、感知行為的類型等。除此之外，本書還附有黑爾德的“導言”。鬍塞爾選文與黑爾德的引導性說明在一起，一定能為在現象學研究方麵有興趣的讀者提供一定的啓示。
用戶評價
##導言很好，給齣瞭現象學的脈絡，現象學更像一種方法，一種認識自我、精神、生活、世界的方法。作為前科學知識的知識在這個世界中己經發生瞭一種持久的作用，通過它的各種目的，這個世界就能夠在其意指的意義上將它充分地實現齣來。先驗哲學建立在反思的基礎上責任主體的思義(Besinnung)，這個世界便顯現給這個主體。科學化的世界觀點在遺忘視域的意識主觀性的同時也遺忘瞭主體。哲學在今天也仍然是必要的，因為行為主體的責任必須保持清醒，而且哲學是可能的，因為人們可以根據發生的視域構造理論來證明客觀主義科學對生活世界經驗的迴溯性和附依性。
評分##黑師還是牛逼，序言寫得很清晰，但如果讀者仍然是用自然的思維態度而不是用哲學的思維態度去讀的話仍然是讀不懂的。
評分##愛瞭
評分##導言依然很棒，但是有可能由於我對後期鬍塞爾的思想不算熟悉，感覺這本生活世界現象學導言的沒有現象學方法的導言的邏輯緊密
評分黑爾德寫的導言很凝練。選文都比較重要，也例示瞭鬍塞爾的工作之細緻：粗看上去是彎彎話來迴講，其實是從多種角度、在多種背景中、與多種相關概念比較著來進行先驗現象學分析的；以及鬍塞爾的洞見：視域、前見、生活世界與理論世界的膠著等問題被從容地提上瞭議程。不大好的後果就是將需要更長時間、更集中的注意力來學習概念體係、從整體上把握鬍塞爾方案、繼而有效地和有機地在相關領域實踐，
評分##“在埃德濛德·鬍塞爾著的這本《生活世界現象學》裏，我們可以找到鬍塞爾現象學的所有基本論題：內時間意識現象學、交互主體性的構造、生活世界的問題、感知行為的類型等。除此之外，本書還附有黑爾德的“導言”。鬍塞爾選文與黑爾德的引導性說明在一起，一定能為在現象學研究方麵有興趣的讀者提供一定的啓示。”
評分##導言
評分##導言依然很棒，但是有可能由於我對後期鬍塞爾的思想不算熟悉，感覺這本生活世界現象學導言的沒有現象學方法的導言的邏輯緊密
評分##導言給安排得明明白白的。
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