总 序 | 重拾拜德雅之学
译者序 | 批判和治理如影随形， 自我与技术如水随器
福柯著作名缩写
关于本书的说明
导言
什么是批判？自我的文化：福柯的两次演讲及问答录
什么是批判？（1978年5月27日）
自我的文化（1983年4月12 日）
加州大学伯克利分校哲学系讨论会
加州大学伯克利分校历史系讨论会
加州大学伯克利分校法语系讨论会
· · · · · · (收起)
具体描述
- 编辑推荐 -
·首次完整收录福柯晚期所作的两次演讲——《什么是批判？》和《自我的文化》，以及演讲后精彩的问答和讨论环节，福柯的机敏和睿智在其中展现无余。
·本书编者参照福柯演讲手稿对两次演讲的文本进行了悉心校订，以期使福柯思想的面貌臻于完整。
·福柯的这两次演讲，时隔五年，期间他的思想发生了重大演变。此次同时发表这两次演讲不仅极富意味，也可为研究福柯晚期思想提供一把钥匙。
- 内容简介 -
本书收录了米歇尔•福柯晚期所作的两次演讲。
第一次演讲，名为“什么是批判？”，于1978年5月27日在法国哲学学会举行。福柯把自己的研究纳入由康德《什么是启蒙？》一文所开启的视角，把批判定义为一种伦理—政治态度，而此态度在于一种不被过度治理的艺术。
第二次演讲，名为“自我的文化”，于1983年4月12日在加州大学伯克利分校所作。福柯在其中把自己的研究定义为一种关于我们自己的历史本体论，指出他对启蒙的看法和他对古希腊-罗马的分析有关。随后，福柯在伯克利分校还参加了三次讨论会，回顾了他哲学进程中的若干方面。
批判既可针对治理，也可针对自己。无论是质疑治理的批判，还是质疑自我的批判，出发点都是一样的，那就是启蒙的精神。在此，我们可以看到本书编者把《什么是批判？》和《自我的文化》放在一起的用意。
用户评价
##三颗星给排版！這麼大個兒的字看的好累啊 ~ 自我文化有重複~簡略一番還是文選那套比較好
评分##很有趣，伯克利的研讨会里福柯自己解释他的考古学和谱系学的关系很受用。前一场的问答部分太尴尬了，看来古今中外的讲座中为提问而提问的人都是存在的。。
评分##顺道读了篇陶东风《启蒙、批判与同时代——对三个理论文本的解读》“无论是盯住黑暗（阿甘本），还是批判（福柯），抑或公开运用理性（康德），其最不可或缺的品质是什么？对此他们的回答非常一致：不是知识，也不是理性本身，而是勇气。”本书强调对治理的批判：批判既可针对治理，也可针对自己，也就是可用批判态度来对待自己，不把自己当作是理所当然的存在，而是质疑自己，质疑构成自我的原则、方法和代价，把自己当成是一件有待于精心制作的艺术品。而无论是质疑治理的批判，还是质疑自我的批判，出发点都是一样的，那就是启蒙的精神。启蒙的实质就是批判，就是走出不成熟状态的勇气和决心。“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。”（康德）犬儒学派-斯多葛学派。
评分##三颗星给排版！這麼大個兒的字看的好累啊 ~ 自我文化有重複~簡略一番還是文選那套比較好
评分##继续挖坑…
评分##再一次读完《什么是批判》，充足的思想准备加深了对相同论述的理解能力，翻译的生动和详略确实要比徐本要好。
评分##补标
评分##大家都关注“自我的文化”？我更喜欢“批判”那篇
评分##像潘老师这样按时交稿的译者，不敢怠慢#下半年还有一本=。=
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