具体描述
《论道德的谱系》的主旨并不在于探问道德的未来，而是探问道德的过去，道德的来源与历史，即那依然笼罩在黑暗之中，或者至少是向黑暗深处延伸的来源与历史。《论道德的谱系》为道德制定了一个家谱，而其副标题“一篇论战檄文”则暗示着，尼采将在这里探讨一些颇具挑衅性的东西，而读者也很快 就会知道，被我们今天视作高贵正派的那些价值却有着粗俗鄙陋的起源，而善与恶则有着非常可疑的祖先。这本书深入到了人类心灵史的深 处，是一部深刻的书。
用户评价
##“好与坏”的自然价值等级被演变成“善与恶”的道德价值对立，自然的道德化是奴隶起义。道德起源于非道德，规训与惩罚。禁欲主义反对生命，生存世界的无意义，受苦受难的生病的动物需要一个意义的解释，神圣的谎言，人宁可意愿虚无也不可无所意愿。陀思妥耶夫斯基的问题意识。尼采的文笔真是毒辣
评分##他是想以强力意志反抗虚无的，那为何最后又滑向了“人宁可追求虚无，也不能无所追求”呢？
评分##读出了真诚！
评分##狮子与绵羊。尼采不是诉说人与人之间的关系，而是诉说存在者，存在的状态。
评分##良心是骗局。
评分##用整整三天读一本不到两百页的书，偏爱第一章和第二章，对尼采的印象从学期中的晦涩难懂到现在的彻底为之折服。他说与高贵的道德（好坏）来源——那种凯旋式的自我肯定——完全不同，奴隶价值下的道德是仇恨的道德（善恶），是对“非我”的否定。他说怨恨的道德将弱者的弱解释为自愿的选择，一种功绩，一种高尚。他也解释了负罪与良心谴责的关系：人恐惧外界机制（某种惩罚），从而将自身的恶内向化，形成“良心谴责”。读完这一章突然理解了以前读过的书，理解了为什么有人用宗教解释卡夫卡无由来的负罪感，这不就是宗教机制吗？竟然要这么理解“神的起源是恐惧”？信仰逐渐消失意味着人类将从其对先人的全部负债感中解放出来？我们将到达何处，尼采并非目的论者，他的答案仅仅是——彼岸。
评分##热情洋溢的尼采用他那极具诱惑力的文字澄清了善恶、惩罚、良心谴责等概念之起源，批判了功利主义、新康德、十九世纪清教徒道德。
评分##感受一头野兽血液的沸腾
评分##译得好的地方特别好，译得糟的地方特别糟
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