具体描述
《论道德的谱系》的主旨并不在于探问道德的未来，而是探问道德的过去，道德的来源与历史，即那依然笼罩在黑暗之中，或者至少是向黑暗深处延伸的来源与历史。《论道德的谱系》为道德制定了一个家谱，而其副标题“一篇论战檄文”则暗示着，尼采将在这里探讨一些颇具挑衅性的东西，而读者也很快 就会知道，被我们今天视作高贵正派的那些价值却有着粗俗鄙陋的起源，而善与恶则有着非常可疑的祖先。这本书深入到了人类心灵史的深 处，是一部深刻的书。
用户评价
##尼采是这样的，虽然不太懂在说什么但还是读的酣畅淋漓
评分##有所信，无所信，无所不信？
评分##有所信，无所信，无所不信？
评分##具有坚强完美的天性的人的标志是根本不会长期地把自己的敌人、不幸和失误看得很严重，因为他们有丰富的塑造力、修复力、治愈力，还有一种忘却力。这种人猛然一甩就抖落了许多寄生虫。 我们担心的是，人还在继续走下坡路，还在变得更仔细、更温和、更狡黠、更舒适、更平庸、更冷漠、更中国式、更基督化——毫无疑问，人总是在变得更好。这正是欧洲的劫难——在我们停止惧怕人的同时，我们也失去了对他的热爱、尊敬、期望，失去了对人的追求，看到人就会感到格外厌倦——这不是虚无主义又是什么？我们对人感到厌倦了。 最后还是让我用开头的话来结尾：人宁可追求虚无，也不能无所追求。
评分##感受一头野兽血液的沸腾
评分##“好与坏”的自然价值等级被演变成“善与恶”的道德价值对立，自然的道德化是奴隶起义。道德起源于非道德，规训与惩罚。禁欲主义反对生命，生存世界的无意义，受苦受难的生病的动物需要一个意义的解释，神圣的谎言，人宁可意愿虚无也不可无所意愿。陀思妥耶夫斯基的问题意识。尼采的文笔真是毒辣
评分##整体译得不错，就是原著不好读????第55页那儿尼采引了古罗马《十二表法》（应该是第3表第6条）的一个规定“Si plus minusve secuerunt, ne fraude esto.”正确的译法应该是“（债权人可以将债务人切成块，）无论块多或块少，都不算欺诈。”这个译本中的意思正好译反了????
评分##论尼采是如何隔空Diss我们这个时代的政治正确。
评分##回學校需要再認真讀一遍⋯
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