具体描述
《论道德的谱系》的主旨并不在于探问道德的未来，而是探问道德的过去，道德的来源与历史，即那依然笼罩在黑暗之中，或者至少是向黑暗深处延伸的来源与历史。《论道德的谱系》为道德制定了一个家谱，而其副标题“一篇论战檄文”则暗示着，尼采将在这里探讨一些颇具挑衅性的东西，而读者也很快 就会知道，被我们今天视作高贵正派的那些价值却有着粗俗鄙陋的起源，而善与恶则有着非常可疑的祖先。这本书深入到了人类心灵史的深 处，是一部深刻的书。
用户评价
##有所信，无所信，无所不信？
评分##书里的每句话似乎都爱我，但也都恨我不争气。
评分##用整整三天读一本不到两百页的书，偏爱第一章和第二章，对尼采的印象从学期中的晦涩难懂到现在的彻底为之折服。他说与高贵的道德（好坏）来源——那种凯旋式的自我肯定——完全不同，奴隶价值下的道德是仇恨的道德（善恶），是对“非我”的否定。他说怨恨的道德将弱者的弱解释为自愿的选择，一种功绩，一种高尚。他也解释了负罪与良心谴责的关系：人恐惧外界机制（某种惩罚），从而将自身的恶内向化，形成“良心谴责”。读完这一章突然理解了以前读过的书，理解了为什么有人用宗教解释卡夫卡无由来的负罪感，这不就是宗教机制吗？竟然要这么理解“神的起源是恐惧”？信仰逐渐消失意味着人类将从其对先人的全部负债感中解放出来？我们将到达何处，尼采并非目的论者，他的答案仅仅是——彼岸。
评分##用整整三天读一本不到两百页的书，偏爱第一章和第二章，对尼采的印象从学期中的晦涩难懂到现在的彻底为之折服。他说与高贵的道德（好坏）来源——那种凯旋式的自我肯定——完全不同，奴隶价值下的道德是仇恨的道德（善恶），是对“非我”的否定。他说怨恨的道德将弱者的弱解释为自愿的选择，一种功绩，一种高尚。他也解释了负罪与良心谴责的关系：人恐惧外界机制（某种惩罚），从而将自身的恶内向化，形成“良心谴责”。读完这一章突然理解了以前读过的书，理解了为什么有人用宗教解释卡夫卡无由来的负罪感，这不就是宗教机制吗？竟然要这么理解“神的起源是恐惧”？信仰逐渐消失意味着人类将从其对先人的全部负债感中解放出来？我们将到达何处，尼采并非目的论者，他的答案仅仅是——彼岸。
评分##良心是骗局。
评分##回學校需要再認真讀一遍⋯
评分##论尼采是如何隔空Diss我们这个时代的政治正确。
评分##好存在主义哦！看完觉得充满力量！打开新世界大门..下一本接福柯《自我技术》
评分##尼采是这样的，虽然不太懂在说什么但还是读的酣畅淋漓
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