具体描述
《範疇篇》和《解釋篇》是亞里斯多德邏輯學著作《工具書》一書中較短的兩篇。《範疇篇》敘述了邏輯學理論，制定了範疇學說；《解釋篇》闡述了論證的一般原則，研討了三段論法的問題。
本次出版的《範疇篇 解釋篇》為聶敏里教授譯注的新一版的中譯本，這個譯本主要依據兩種古希臘文本：一是收入牛津古典文庫（Oxford Classical Texts）中的完全是古希臘文原文的Aristotelis Categoriae Et Liber De Interpretatione，這是由L. Minio-Paluello校訂的本子；二是收入洛布古典文庫（Loeb Classical Library）中的附有Harold P. Cooke的英譯文的希英雙語對照本。新的漢譯本將以牛津古典文庫本作為底本，而輔之以洛布古典文庫本，在此基礎上，再參考Ackrill的英譯文及相關注釋。
用户评价
##本来想把附录里胡西克那篇做个笔记的，来不及了，只有简单的一个框架，不知道以后还有没有机会了。范畴篇和解释篇的前半部分跟着课程认真读了，可是后面就不讲了改讲符号逻辑了，也听不懂。不过总体来讲还是有些收获的，有用没用就另当别论了。还有就是一些八卦了，一定要讲一讲，施特劳斯表彰了胡西克是自由教育的典范，嗯～落实一下！另外说下翻译，选版本的时候没有注意，瞅着封面选的，据说溥林翻译的不错，把专有名词的几种不同的译法都罗列了，有机会要看一看。总体来说这本翻译的还行吧，个别句子确实不容易懂，但有注释，而且也不可能仅靠单一的文本就读懂，总是要依靠其他材料的。
评分##最大的贡献是把范畴、谓述、陈述等概念区分开来了。
评分##太喜欢用破折号了。
评分##觉得这个译本只看中文的话基本没法读.....
评分##以最好的古希腊文底本直译，附有详尽的注释和译后记说明，指出了目前市面上一些旧译本是从英译本转译的，并且认为书名应该译成《谓词篇》和《表达篇》，以使之名副其实（那为啥还要“约定俗成”呢？????王太庆先生说得好，“约定俗成”有时也是“约定错成”，如果译者有把握，应该及时改译才好????）
评分##那么多人讲实体，居然都不如亚里士多德本人讲得清楚……
评分##亚里士多德《工具论》里面两个很短的篇章。因为准备开始读康德的纯粹理性批判，出于好奇，在此之前来看看范畴的提出者亚里士多德是怎么来描述范畴以及实体这个概念的。其中，解释篇读得相当的痛苦，但也在这里遇到了大名鼎鼎的“是其所是”（to be what was），那永远现实者与并非永远现实者。这本之后，开始进攻康德啦~
评分##本来想把附录里胡西克那篇做个笔记的，来不及了，只有简单的一个框架，不知道以后还有没有机会了。范畴篇和解释篇的前半部分跟着课程认真读了，可是后面就不讲了改讲符号逻辑了，也听不懂。不过总体来讲还是有些收获的，有用没用就另当别论了。还有就是一些八卦了，一定要讲一讲，施特劳斯表彰了胡西克是自由教育的典范，嗯～落实一下！另外说下翻译，选版本的时候没有注意，瞅着封面选的，据说溥林翻译的不错，把专有名词的几种不同的译法都罗列了，有机会要看一看。总体来说这本翻译的还行吧，个别句子确实不容易懂，但有注释，而且也不可能仅靠单一的文本就读懂，总是要依靠其他材料的。
评分##《范畴篇》比较好读
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