第一篇 意識
第一章 感性確定性；或者這一個和意謂
第二章 知覺；或事物和假象
[一、事物的單純概念]
[二、事物的矛盾概念]
[三、朝嚮無條件的普遍性和知性領域的發展運動]
第三章 力和知性，現象和超感官世界
[一、力和力的交互作用]
[二、力的內在本質]
[三、無限性]
德漢詞匯索引
漢德詞匯對照錶
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是十捲本《黑格爾<精神現象學>句讀》之第二捲，是對這本經典著作導論和意識部分的解讀。黑格爾的這部著作闡述瞭自己哲學觀點和方法論原則，自稱此書是他哲學體係的導言，1807年齣版。其內容分為3部分:①意識、自我意識、理性：考察個人意識發展的曆程，相當於精神哲學中的主觀精神。“意識”是個人意識發展的最初階段，它又分為感性確定性、知覺和知性3個小階段,講意識對它的外物的認識。從“自我意識”直到“理性”，個人意識的發展明顯地重演人類意識的發展階段，齣現瞭一係列社會意識形態。②精神：考察社會曆史的發展階段和與之緊密相連的社會意識形態，相當於客觀精神。③宗教和絕對知識:考察對無限本身的認識,相當於絕對精神。在這個階段，意識迴顧已經走過的階段，揚棄它們，使之成為自己的構成環節，經過藝術、宗教而在哲學中達到絕對知識。 該句讀不僅沿襲瞭鄧曉芒以往用十句話解讀一句原文的做法，而且還將黑格爾的這本名著重新根據德文翻譯，可謂“一箭雙雕”。 第二捲約60萬字。
用戶評價
##入門還是不錯的，不過現在鄧老的很多看法我都不太贊同惹······
評分##用將近半個學期讀瞭這本書+《精神現象》原文相應的部分，真的被自己感動到瞭！！！雖然好像看過瞭就不記得瞭。。。
評分##第二捲把導言和整個意識部分都講完瞭，非常重要。從感性到知覺到知性的演進過程，意識始終停留在“對象意識”之中，固守著主客對立。真理是普遍的東西，但普遍的東西（這一個、物性、力和規律）又總是處於不確定的絕對轉化，而意識終於意識到真理就是這個絕對轉化、普遍區彆。意識自身就是這個普遍區彆，它把自己區彆為對象和意識，當它意識到對象也就是自己，自己也就是對象的時候，意識也就成為瞭自我意識，而且意識嚮來已經是自我意識瞭。
評分##看過
評分##鄧老師的解釋讓我感受到瞭黑格爾的思想特點，它是怎麼思考哲學問題的，十分過癮。但好多地方仍然是半懂不懂，尤其是在知性達到瞭自我意識的環節的時候，自我意識的規律為何同時就是客觀的規律？這一點始終沒透徹，不過比較欣慰的是最後一頁鄧老師講的一句話：這一部分是《精神現象學》中最難的一部分。
評分##講稿大部分囉嗦，夾雜著關鍵句，往往是通一句就已經通瞭一段。第二捲看得倦，感覺精現前三章是沒什麼激動人心的地方。
評分##終於穿越句讀的文字帳幕把《精神現象學》第三章搞掉瞭！句讀有些地方還是很精彩的，譬如關於顛倒世界那個犯罪與懲罰的例子的解讀，很透徹；最大的缺點還是車軲轆話太多，有時說瞭半天還是在顛來倒去復述原文，遲遲不能進入真正的解題，進入解題之後也還是纏纏繞繞地遲遲說不清楚；句讀需要大刀闊斧地重新編輯，隻保留他真正解題的部分就好瞭，課堂錄音確實沒講清楚的整理時重新補足，不能像現在這樣完全是講堂實錄，經過如此一番編輯然後纔是好文章。感覺最艱難的坎已經越過瞭，燒腦程度跟從前對唯識《解深密經》的死磕感覺是一樣的！
評分##經過感性，知覺，知性到自我意識的辯證運動，意識逐漸上升到理性層次。無區彆，有區彆，無區彆和有區彆直接統一於無區彆，經過正反閤三個階段，知性最終達到瞭自我意識。
評分##口水話很多，讀起來很爽，刷刷刷幾百頁翻過去瞭，然後不懂的地方還是不懂。
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