譯者導言（楊祖陶）
緒論
精神的概念
劃分
第一篇 主觀精神
A 人類學
靈魂
a 自然靈魂
b 感覺靈魂
c 現實靈魂
B 精神現象學
意識
a 意識本身
b 自我意識
c 理性
C 心理學
精神
a 理論精神
b 實踐精神
c 自由精神
第二篇 客觀精神
劃分
A 法
a 財産
b 契約
c 法與不法
B 道德
a 故意
b 意圖和福利
c 善與惡
C 倫理
AA 傢庭
BB 市民社會
CC 國傢
第三篇 絕對精神
A 藝術
B 啓示的宗教
C 哲學
人名索引
術語索引
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是黑格爾《精神哲學》的中文首譯本，現收入張世英主編的中文版《黑格爾著作集》，列為第10捲，並根據著作集所依據的“理論著作版”作瞭相應修改。
精神哲學是黑格爾《哲學全書》（由邏輯學、自然哲學、精神哲學組成）的最後，也是最高和最難的部分。原書除緒論外，劃分為主觀精神、客觀精神和絕對精神三大篇，依次闡述瞭：（1）人的精神從與動物意識無彆的自然精神發展成為自由精神的曆程；（2）人的自由意誌在人與人的各種社會關係的世界曆史發展中實現的曆程；（3）人的精神在世界曆史中通過藝術、宗教、哲學達到絕對自由境界的曆程。本書是完整地把握黑格爾哲學體係的內在聯係、人學實質和深遠影響的重要著作，其主觀精神篇可說是黑格爾關於人的心靈和認識的具體發展的惟一專著。本書是學習和研究黑格爾哲學、馬剋思主義哲學、近現代西方哲學及其相互關係的學人所不可或缺的西方古典哲學名著。本書譯文力求切閤原著原意，為瞭幫助讀者閱讀，書前附有“譯者導言”；書中增添瞭必要的注釋；書後附有中德對照索引。
用戶評價
##無限精神和有限肉體
評分##主觀精神是一個從最初隻有自然的質、自然的變化和被動的感受能力到最後發展成為具有理論能力和實踐能力的自由精神，即自由意誌的過程。 我因何是我？
評分##無限精神和有限肉體
評分##無限精神和有限肉體
評分##無限精神和有限肉體
評分##粗讀
評分黑格爾指齣瞭浪漫派的一個核心矛盾，即對道德天纔與獨創性天纔的雙重強調...... 世界難道還不夠完美麼？他人怎麼會是地獄呢？無法言說的東西不是最優越的，而是模糊不清的，隻有詞語給予思想以其最相稱的和最真實的定在，當人們周鏇於言詞卻抓不住實質時，“這不是詞的過錯，而是一種有缺陷的、曖昧的、無內容的思維的過錯”......我願稱黑格爾為浪漫病救治專傢。
評分##這學期上課讀瞭主觀精神的部分（其實後麵基本上也不太需要讀瞭，直接看《法哲學原理》和黑格爾各種關於美學、宗教的講演錄就好），感覺還是很難接受黑格爾的風格……黑格爾的哲學是一種對於現實世界的真正的無知（而且是蘇格拉底式的無知的反麵），是人對神的真正的僭越，是無休止的權力欲，是現代精神的最登峰造極的體現。中間一段關於視靈者、薩滿、催眠術、癲狂等現象的討論最有意思：當黑格爾試圖把種種異常現象融貫地納入精神發展的階段時，那個令精神哲學體係性崩潰的缺口也就自然地顯現瞭。當然以上這些神棍言論都不能寫到期末論文裏。
評分##第二遍收工，接下來可以嘗試曆史哲學或宗教哲學講演錄瞭
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