祈禱
Ⅰ 愛的隱秘生活以及它在各種果實之上的可辨性
Ⅱ A你應當愛
Ⅱ B你應當愛鄰人
Ⅱ C“你”應當愛鄰人
Ⅲ A《羅馬書》13：10．愛是律法之圓滿
Ⅲ B愛是良心的事情
Ⅳ 我們的“去愛我們所見到的人們”的義務
Ⅴ 我們的“去駐留在相互所虧欠的愛之債務中”的義務
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是《剋爾凱郭爾文集》的第七捲。全書論述瞭基督教的愛為研究對象，對基督教的“愛的隱秘生活以及它在它的果實之上的可辨性”、我們的“去愛我們所見到的人們”的義務、愛是律法之圓滿、愛是良心的事情、我們的“去駐留在相互所虧欠的愛之債務中”的義務等。本書寫作體現瞭作者作為基督教神學信仰者對基督教的批判。，也體現瞭基督教學者對基督教的反思精神。
用戶評價
##以前不理解C·S路易斯的“尋找自我，最終隻會找到仇恨、孤獨、絕望、憤怒、毀滅，隻有尋找基督纔能找到上帝”，在剋爾凱郭爾從信、望、愛的講述中有瞭感觸。人之所以背離上帝，是因為上帝給瞭人自由意誌，它是精神無根性的起因，是人走齣樂園的開始，一旦人有一渴望這世上萬事萬物都不能滿足，那精神就將陷入孤絕無依，飄零不定的狀態，迴望樂園便是接下來失落和恐懼中的信靠，這也許就是他在《恐懼與戰栗》裏說的精神考驗“隱秘的人的倫理任務是走齣這種隱秘，從精神上的考驗中走齣，成為在普遍性中開敞自己的存在”。上帝的兒子成為人，為的是更多的人成為上帝的兒子。如果沒有經過這艱難痛苦（在隱秘精神中）的過程，便不會有重生，更不會成為上帝的子民。對這類人而言，生活的目的是不斷嚮那故鄉行進，可迴歸上帝的路需要道德上多少且持續的努力啊
評分##人們對愛有一種觀念，認為它是“欽敬”的張開的眼睛，它尋找各種優越和完美。所以人們抱怨自己尋找得徒勞。因為愛其實倒是“容忍”和“寬厚”的閉著的眼睛，它不去看缺陷和不完美。
評分##或許這本書的良好僞裝可以拿它在教堂布道，但心有靈犀的人可能會在每個星期天都為字裏行間隱藏的辛辣諷刺（勉強用這個詞）感受到如同荒蕪已久的大地突然接受到清泉一般的顫栗，這個顫栗中有喜悅也有被“欺騙”之後自己解開結的豁然...第十二夜裏那個解不開的結的原因，纔是真正的欺騙。
評分一劑猛藥，療效顯著。某一刻意識到瞭站遠一點是好事。到最後我突然又懷疑起瞭自己過去的感受，那些人，那些書，不知道什麼是真實的，懷疑自己確實是沒救瞭。但也許不是這樣的。順便：這翻譯真舒適。
評分##人精神力量的強大與永恒
評分一劑猛藥，療效顯著。某一刻意識到瞭站遠一點是好事。到最後我突然又懷疑起瞭自己過去的感受，那些人，那些書，不知道什麼是真實的，懷疑自己確實是沒救瞭。但也許不是這樣的。順便：這翻譯真舒適。
評分##或許這本書的良好僞裝可以拿它在教堂布道，但心有靈犀的人可能會在每個星期天都為字裏行間隱藏的辛辣諷刺（勉強用這個詞）感受到如同荒蕪已久的大地突然接受到清泉一般的顫栗，這個顫栗中有喜悅也有被“欺騙”之後自己解開結的豁然...第十二夜裏那個解不開的結的原因，纔是真正的欺騙。
評分##以前不理解C·S路易斯的“尋找自我，最終隻會找到仇恨、孤獨、絕望、憤怒、毀滅，隻有尋找基督纔能找到上帝”，在剋爾凱郭爾從信、望、愛的講述中有瞭感觸。人之所以背離上帝，是因為上帝給瞭人自由意誌，它是精神無根性的起因，是人走齣樂園的開始，一旦人有一渴望這世上萬事萬物都不能滿足，那精神就將陷入孤絕無依，飄零不定的狀態，迴望樂園便是接下來失落和恐懼中的信靠，這也許就是他在《恐懼與戰栗》裏說的精神考驗“隱秘的人的倫理任務是走齣這種隱秘，從精神上的考驗中走齣，成為在普遍性中開敞自己的存在”。上帝的兒子成為人，為的是更多的人成為上帝的兒子。如果沒有經過這艱難痛苦（在隱秘精神中）的過程，便不會有重生，更不會成為上帝的子民。對這類人而言，生活的目的是不斷嚮那故鄉行進，可迴歸上帝的路需要道德上多少且持續的努力啊
評分##這將隻是一位神 這幾乎是一種物 我拒絕把你變成一個客體 甚至當它是一個被愛的客體
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