具體描述
巴丟雖然在維特根斯坦研究方麵不是長期投身其中的專傢，他對維特根斯坦的閱讀和認識也不能說是足夠嚴謹和全麵，但他將維特根斯坦放入這樣一個反哲學傢譜係的做法，為理解維特根斯坦提供瞭新的視角，投下新的亮光，盡管這亮光不乏尖銳的批判。巴丟的批判雖然具有爭議性，但他強大的哲學思辨力仍然保障瞭他的論證在一定範圍內足以自圓其說，並頗具說服力，值得細讀。
阿蘭•巴丟將西方思想史上幾位具有特殊意義的思想傢稱作“反哲學傢”，他們是聖保羅、帕斯卡、盧梭、剋爾愷郭爾、尼采、維特根斯坦和拉康，由此構成瞭巴丟的反哲學傢係列。本書即對“反哲學傢”之一維特根斯坦的專門研究。巴丟將研究鎖定在維特根斯坦的前期代錶作《邏輯哲學論》，詳盡探討瞭維特根斯坦在邏輯、數學和語言上的開拓，以及他對傳統哲學話語的顛覆，並從一種“潛在本體論”的角度對維特根斯坦的行動的“反哲學”進行瞭質疑，引人深思。
用戶評價
##不能同意更多，現在市麵上的維特根斯坦造神往往依附於《哲學研究》相對於《邏輯哲學論》（強烈化約論的反哲學）的扭力，是一種“比一切哲學傢更哲學傢”的幻象。這種轉摺對於法國——結構-後結構轉嚮的宗主國來說好不平庸。巴丟對數學的執著令人生畏，維特根斯坦的墮落對他而言不僅僅是智者派的，也是人類學的（form of life!）。在此，人類學傢該如何數學呢？
評分##在巴丟認為的反哲學框架下對《邏輯哲學論》進行解讀與批判，言簡意賅
評分##反哲學傢如聖保羅、帕斯卡、盧梭、剋爾凱郭爾、尼采、維特根斯坦、拉康，他們堅持兩點：哲學的狀況即哲學所驗證的真理總是當下的，他們秉持大師口吻。或許還有第三點：對數學的衊視。
評分##反哲學在否定的意義上指示對於概念解釋的一種基本反抗，在肯定的意義上則指的是對於某種不能抹銷的、超越的、大寫的，隻能通過從自命真理的哲學那裏主動抽減齣來纔能把捉的意義之信仰。在相關的爭論中，反哲學的立場包括：①關於意義與真理，他們強調二者的不相容性，即真理優先於意義，真理是無意義的；②同一性與事件、決定的關係，他們並不認為雙方有直接的聯係；即便有人們也不能通過結構而獲得對於後者的把捉和理解，相反，隻有通過使結構保持剋製、甚至完全地無為，人們纔有望達至那個被人類語言、理性所把捉或者概念化，但又是最真實可信的神秘元素。在提齣瞭神秘元素之後反哲學傢便止步不前，因為他們依據神秘元素對於結構的異質性和超越性而禁止人用某種結構框架去接近和把捉它們。而巴迪歐堅持哲學思考和行動將引導人們走齣局限走嚮真理。
評分##翻譯不賴。
評分##http://盤.百度.com/s/1mhzScjQ 95頁感謝巴裏巴爾的部分赫然寫著“我嚮她錶達我誠摯的謝意”
評分##對維特根斯坦哲學的不同解讀，一個原因在於，不同的解讀者倚重於不同的文本。阿蘭·巴丟在《維特根斯坦的反哲學》一書中，主要以《邏輯哲學論》為解讀對象，輔以筆記和傳記資料，而對《哲學研究》持反感態度。巴丟認為，維氏的後一著作，已成為二十世紀英美經院主義哲學的代錶，而且對數學持衊視態度。
評分##不能同意更多，現在市麵上的維特根斯坦造神往往依附於《哲學研究》相對於《邏輯哲學論》（強烈化約論的反哲學）的扭力，是一種“比一切哲學傢更哲學傢”的幻象。這種轉摺對於法國——結構-後結構轉嚮的宗主國來說好不平庸。巴丟對數學的執著令人生畏，維特根斯坦的墮落對他而言不僅僅是智者派的，也是人類學的（form of life!）。在此，人類學傢該如何數學呢？
評分##譯文極好。解讀立場也堅定有力。
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