心靈與自我的問題是西方哲學思想中的重要主題,在這不足十萬字的小書當中,這位古典學大師用十分劉暢的筆法,討論瞭從荷馬到晚期希臘哲學的各種心靈與自我的模式,對其中許多重要的主題都進行瞭獨到而又深入地探討。
##從荷馬的心身同一性開始,精神生活與身體生活為一個整體,靈魂的概念尚未齣現,而隻有“心氣”,每個人都是不可分裂、本就包含對立之物的人;柏拉圖則顛倒荷馬的生命模式,把人分為理性、心氣、欲望三個部分,而把政治用於靈魂使理性占主導地位,則人類的本質趨於精神。從對可朽的自知到對不朽的渴望,這兩個模式像是希臘文學與哲學的一個對立。而斯多亞模式則兼有主觀與客觀、社會性與理性,人是與神性協同的自我。隻有赫拉剋利特之語最無可指摘——“你不可能走過去發現靈魂的界限,即使你穿過每條道路;它的尺度如此之深。”
評分##從荷馬的心身同一性開始,精神生活與身體生活為一個整體,靈魂的概念尚未齣現,而隻有“心氣”,每個人都是不可分裂、本就包含對立之物的人;柏拉圖則顛倒荷馬的生命模式,把人分為理性、心氣、欲望三個部分,而把政治用於靈魂使理性占主導地位,則人類的本質趨於精神。從對可朽的自知到對不朽的渴望,這兩個模式像是希臘文學與哲學的一個對立。而斯多亞模式則兼有主觀與客觀、社會性與理性,人是與神性協同的自我。隻有赫拉剋利特之語最無可指摘——“你不可能走過去發現靈魂的界限,即使你穿過每條道路;它的尺度如此之深。”
評分##美國人寫東西就是清晰。對斯多亞學派高貴的錯誤生齣幾分敬佩。
評分##為啥這本點瞭想讀的人這麼多……書名起得好嗎(x
評分##Psyche……
評分##真好
評分##可以簡要看成希臘的靈魂概念史。 主要論述包括: 1.荷馬:心身的同一性,其近似靈魂的詞語是thumos,基本含義是呼吸,但也指人的意識中樞。死後的thumos是殘存的鬼魂。 2.赫西俄德、畢達哥拉斯、品達、恩培多剋勒、赫拉剋利特:psyche與daimon的廣泛使用。靈魂的獨立存在與不朽漸露端倪,這是因為人們希望通過靈魂不朽在來世實現德福一緻。 3.高爾吉亞、柏拉圖:高爾吉亞的貢獻集中於《海倫頌》,它是現存最早的證明希臘人係統區分身體與靈魂的文本。這種區分的第二種原因是演說術的流行,人們發現很容易受到修辭的影響,並且需要某種精神狀態纔能用理性來抵抗這種影響。柏拉圖關於靈魂的核心文本包括《高爾吉亞》《斐多》和《理想國》。柏拉圖的蘇格拉底主張靈魂區分於並且統治身體,希望靈魂自主使人肩負起道德責任
評分##在較短的篇幅中較好的介紹瞭幾種心靈學說
評分##美國人寫東西就是清晰。對斯多亞學派高貴的錯誤生齣幾分敬佩。
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