具體描述
作法國當代哲學傢中不可忽視的人物，讓-呂剋•馬裏翁的國際聲譽正在逐步上升，國內學界對他的研究興趣也日漸增長。他的哲學思考與現象學、宗教密不可分，這一點也充分體現在這本關於繪畫的專著中。馬裏翁區分瞭繪畫中的可見者和不可見者，闡釋瞭聖像畫和普通繪畫的關係，聖像和偶像、觀看與凝視的關係，等等，論辯嚴密又極富洞察力，對於研究美學、藝術和哲學的人都有很高的研讀和參考價值。
用戶評價
##從現象學到釋經學
評分##藝術是藝術，而哲學畢竟是哲學
評分##第一遍看的我不斷翻白眼，理論上沒看齣什麼超齣mp的地方，倒是更晦澀難懂瞭。例子也是陳詞濫調瞭。看的中文版，有看過多遍的同學給歸納一下創新在哪唄
評分##感覺現象學派天天在凝視
評分##我對神學沒有什麼特殊的不滿，但作者預設瞭這麼強的神學立場並以此反對當下的“偶像”時代、呼籲“聖像”的復興也是挺讓人震驚的。剛開頭分析透視和聖像還算有趣，可惜隻是虛晃一槍，作者無意於心平氣和地討論超越維度在藝術傢、作品、觀眾的共同作用下湧現的過程，感覺通篇都是一個挺簡單的思想在車軲轆話來迴說。
評分##感覺現象學派天天在凝視
評分##比黃作翻得那本Le phenomene erotique難度降低不少
評分##R19。看瞭十頁沒看懂，但我堅持瞭下去，終於開始看懂瞭，發現他想說的就是透視。然後堆砌一番他自己的詞兒，說透視讓我們看到瞭“不可見者”，而畫上有的都是“可見者”，後者並不重要，如果隻有後者那這畫兒就等於什麼都沒有，一個畫兒他好就好在能讓你想到很多的不可見者blabla……再看到40頁開始講畫傢瞭，說畫傢有什麼什麼權力讓你看到這個不看到那個blabla……拜拜瞭您nei！後麵就草草翻一下結束瞭，完全不是我的菜。
評分##比較認同對“透視”和“影像”的解讀。
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