具體描述
作法國當代哲學傢中不可忽視的人物，讓-呂剋•馬裏翁的國際聲譽正在逐步上升，國內學界對他的研究興趣也日漸增長。他的哲學思考與現象學、宗教密不可分，這一點也充分體現在這本關於繪畫的專著中。馬裏翁區分瞭繪畫中的可見者和不可見者，闡釋瞭聖像畫和普通繪畫的關係，聖像和偶像、觀看與凝視的關係，等等，論辯嚴密又極富洞察力，對於研究美學、藝術和哲學的人都有很高的研讀和參考價值。
用戶評價
##比黃作翻得那本Le phenomene erotique難度降低不少
評分##日光之下並無新事，我覺得。
評分##很有啓發
評分##清晰易懂
評分##第一遍看的我不斷翻白眼，理論上沒看齣什麼超齣mp的地方，倒是更晦澀難懂瞭。例子也是陳詞濫調瞭。看的中文版，有看過多遍的同學給歸納一下創新在哪唄
評分##馬裏翁希望在聖像的凝視中追溯不可見之物，復興圖像的倫理與神學，以此紆解景觀時代的熱病。然而這個不可見之物太單薄瞭，它不言自明的神聖性可以輕易地蛻為虛無的外殼，和景觀的界限其實很曖昧。對於這種理論睏難，馬裏翁隻能將不可見者作為絕對存在懸置起來，並將其臨顯寄托於無數可見/不可見交錯那電光火石的一瞥之間。但還是缺乏說服力。畢竟，作為一種臨場的形而上學，現象學綿延的意識/目光之流早已自我限製，因此它無以勘探凝視的深度，也很難考察圖像的層理，這是其內部的匱乏。
評分##馬裏翁希望在聖像的凝視中追溯不可見之物，復興圖像的倫理與神學，以此紆解景觀時代的熱病。然而這個不可見之物太單薄瞭，它不言自明的神聖性可以輕易地蛻為虛無的外殼，和景觀的界限其實很曖昧。對於這種理論睏難，馬裏翁隻能將不可見者作為絕對存在懸置起來，並將其臨顯寄托於無數可見/不可見交錯那電光火石的一瞥之間。但還是缺乏說服力。畢竟，作為一種臨場的形而上學，現象學綿延的意識/目光之流早已自我限製，因此它無以勘探凝視的深度，也很難考察圖像的層理，這是其內部的匱乏。
評分##馬裏翁希望在聖像的凝視中追溯不可見之物，復興圖像的倫理與神學，以此紆解景觀時代的熱病。然而這個不可見之物太單薄瞭，它不言自明的神聖性可以輕易地蛻為虛無的外殼，和景觀的界限其實很曖昧。對於這種理論睏難，馬裏翁隻能將不可見者作為絕對存在懸置起來，並將其臨顯寄托於無數可見/不可見交錯那電光火石的一瞥之間。但還是缺乏說服力。畢竟，作為一種臨場的形而上學，現象學綿延的意識/目光之流早已自我限製，因此它無以勘探凝視的深度，也很難考察圖像的層理，這是其內部的匱乏。
評分##比黃作翻得那本Le phenomene erotique難度降低不少
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