《序言》釋義
《導論》釋義
《絕對者的理念》釋義
《有限事物的起源》釋義
《自由、道德和極樂》釋義
《靈魂的不朽》釋義
《宗教藉以存在的外部形式》釋義
一個參考：叔本華論“哲學與宗教”
後記
附錄：謝林《哲學與宗教》原文
· · · · · · (收起)
具體描述
《哲學與宗教》（1804）是謝林“同一性哲學”時期的代錶著作之一，在謝林的整個哲學發展過程中扮演著承前啓後的關鍵角色。本書采用逐章釋義的方式，係統全麵地闡釋瞭這部著作的核心思想（即同源分流的哲學與宗教如何通過各自的重新定位而建立一種永恒和諧的關係），以及相關的一些重要哲學問題。除此之外，本書收錄瞭作者翻譯的《哲學與宗教》全文，這是謝林的這部重要著作首次以中文的形式麵世。
用戶評價
##先剛的梳理很強 謝林的原文也很有意思~ 另外，可惜同寢的不是謝林 先剛 叔本華，不然可能就組團齣道瞭（）
評分##先剛不去說相聲簡直可惜瞭，在這本書中哲學並非要與宗教對立，而是與宗教結成瞭永恒同盟，謝林的體係相當精密，還是那句話之後的哲學大部分都是謝林哲學的藉屍還魂。
評分##看過。隻記得看過。還帶到瞭泰國去看。
評分##依然清晰 由於我手上沒有晚期的啓示哲學原稿 所以這份文獻算是幫瞭大忙 不過他的敵對情緒依舊啊 謝林在近代哲學史裏寫“哲學之所以是哲學就在於其必須得到普遍的理解、確信、認同，這是對每一套哲學理論的普遍訴求。”
評分##看過。隻記得看過。還帶到瞭泰國去看。
評分##1、刷新瞭對謝林的認知；2、“為哲學索迴那些已經被宗教…和信仰…所霸占的對象”，為上帝索迴那些被人類所霸占的東西；3、《有限》《自由》兩章整個感覺在看奧古斯丁的《論自由意誌》。內容放在神學框架裏會更易理解，確實是在與信仰爭奪“上帝”瞭；4、黑格爾好多觀點來自謝林>< ；5、翻瞭手頭的哲學史，發現之前誤讀謝林不全怪我OJZ
評分##流溢說，迴憶說，二元論，神正論，神秘學
評分##謝林認為哲學與宗教同屬一個廟宇，而世俗的雜汙令宗教墮落，哲學要做的就是從宗教手中奪迴那個本屬於哲學的東西，即那個絕對者，謝林對於從絕對者到有限者的闡述也令我眼界大開，絕對觀念造齣其映像即絕對現實，二者是同一個東西，但一個是觀念的一個是現實的，而現實的依賴於觀念的卻又是自由的導緻瞭它的必然墮落，而從墮落返迴自身的辯證升華恰恰代錶瞭絕對理念外化為靈魂主宰的墮落的人迴到上帝的可能性，這是康德理性宗教的進化，是笛卡爾以降哲學中絕對者的徹底迴歸，而謝林後來捧殺流溢說導緻的無意識東西的必然分裂，由之産生的二元論大概是謝林所沒有解決的問題。先剛老師解釋的很棒啊，文筆也很歡樂，盼著老師的謝林著作集陸續齣版。
評分##德古入門書，甚好
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