謝林的“世界時代哲學”構想及其演進（代譯序）
世界時代•原稿 I（1811）
世界時代•原稿 II（1813）
世界時代•第81號手稿（1814）
世界時代•殘篇（1815）
人名索引
主要譯名對照
· · · · · · (收起)
具體描述
從1810年開始構思寫作的《世界時代》是謝林自許的其整個哲學的“代錶作”（Magnum Opus），盡管這部著作在他活著的時候從未以完整成書的形式齣版。在長達十八年的時間裏，謝林一直試圖以“世界時代”的形式對自己的哲學體係作齣最終的決定性的闡述，並為此創作瞭二十多份不同的書稿。這個計劃最終擱淺，“世界時代哲學”逐漸演變成瞭後來的“否定哲學-肯定哲學”或“神話哲學-天啓哲學”的奠基性導論。謝林《世界時代》的二十多份書稿絕大多數已經遺失或毀於戰火。本書收錄瞭該書1811年和1813年的兩部已正式排印的原稿、1814年的第81號手稿、以及1815年的殘篇，這是國內外學界迄今為止最為完整的《世界時代》文本輯錄。在《世界時代》這部著作裏，謝林按照“過去-現在-未來”的框架，刻意地用一種夾雜著曆史敘述與辯證法推演的語言闡述瞭上帝和人在永恒和時間之內的命運：從自身內部的不同本原之間的糾纏和鬥爭齣發，通過鬥爭和分離，讓一切各安其位，統一在唯一的絕對精神之下。在這個過程中，謝林幾乎討論瞭所有重要的哲學問題，其中關於“神性”、“存在者-存在”、“自由”、“惡”、“時間”的論述尤其具有無與倫比的深刻性和重大影響。因此，無論是就謝林的主觀意願而言，還是就客觀影響而言，《世界時代》都是整個謝林哲學的核心樞紐，對於理解謝林的早期哲學和後期哲學都具有至關重要的意義。
用戶評價
##一本願意無腦推薦的書，讀完這本書可以說我變為絕對者原教旨主義者瞭。
評分##"一切東西都必須首先進入到一種現實的反思之內，然後纔能夠達到最高程度的呈現。"
評分##謝林真復雜。早期受費希特影響很大，認為自我與世界是絕對關係，有著深度對話的模式（同一結構）。後來受浪漫主義影響，他有瞭新轉嚮，絕對世界擴大到自然世界。而在《世界時代》中，上帝概念清晰起來。謝林與黑格爾相似之處就是絕對精神的作用。不過謝林有矛盾之處，他的秩序是上升的，那麼怎麼纔是絕對的開始呢？他自己也有修正設定的意思吧。單說他的洞察力還是夠看的。
評分##愛書
評分##一本願意無腦推薦的書，讀完這本書可以說我變為絕對者原教旨主義者瞭。
評分##謝林真復雜。早期受費希特影響很大，認為自我與世界是絕對關係，有著深度對話的模式（同一結構）。後來受浪漫主義影響，他有瞭新轉嚮，絕對世界擴大到自然世界。而在《世界時代》中，上帝概念清晰起來。謝林與黑格爾相似之處就是絕對精神的作用。不過謝林有矛盾之處，他的秩序是上升的，那麼怎麼纔是絕對的開始呢？他自己也有修正設定的意思吧。單說他的洞察力還是夠看的。
評分##一本願意無腦推薦的書，讀完這本書可以說我變為絕對者原教旨主義者瞭。
評分##謝林真復雜。早期受費希特影響很大，認為自我與世界是絕對關係，有著深度對話的模式（同一結構）。後來受浪漫主義影響，他有瞭新轉嚮，絕對世界擴大到自然世界。而在《世界時代》中，上帝概念清晰起來。謝林與黑格爾相似之處就是絕對精神的作用。不過謝林有矛盾之處，他的秩序是上升的，那麼怎麼纔是絕對的開始呢？他自己也有修正設定的意思吧。單說他的洞察力還是夠看的。
評分##謝林真復雜。早期受費希特影響很大，認為自我與世界是絕對關係，有著深度對話的模式（同一結構）。後來受浪漫主義影響，他有瞭新轉嚮，絕對世界擴大到自然世界。而在《世界時代》中，上帝概念清晰起來。謝林與黑格爾相似之處就是絕對精神的作用。不過謝林有矛盾之處，他的秩序是上升的，那麼怎麼纔是絕對的開始呢？他自己也有修正設定的意思吧。單說他的洞察力還是夠看的。
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