自序
第一編 虛無
第一章 叔本華與虛無主義
第二章 瓦格納與現代性
第三章 蘇格拉底與科學樂觀主義
第四章 被釘十字架的上帝
第二編 謊言
第一章 尼采的形而上學批判
第二章 非道德論者的道德觀
第三章 快樂的與不快樂的科學
第四章 尼采與啓濛二重性
第三編 生命
第一章 作為哲學傢的狄奧尼索斯
第二章 誰是尼采的查拉圖斯特拉形象
第三章 權力意誌
第四章 相同者的永恒輪迴
結語：未來哲學序麯
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
本書為孫周興教授的尼采思想研究專著，通過哲學史梳理、重點文本解析展開討論，熟練串聯德語、英語世界的尼采著作版本和思想研究成果，建立作者自己的理解框架和闡述係統。共三編：第一編“虛無”，通過與叔本華、瓦格納、蘇格拉底和耶穌的比較研究，展現尼采的思想脈絡；第二編“謊言”討論尼采的“形而上學”、“道德”、“科學”和“啓濛”四大論題；第三編“生命”，涉及後期尼采哲學的“主樓”，從對其“狄奧尼索斯”和“查拉圖斯特拉”兩大形象以及“權力意誌”和“相同者的永恒輪迴”兩大主題展開討論。在哲學史、思想史背景之下，在與當代世界和中國的對話之中，多維呈現與思考尼采的整體思想世界。
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知名學者孫周興精心結構之作，全麵呈現尼采豐厚思想世界
用戶評價
##為什麼作者一直在自我重復？
評分##作為尼采基本思想的概論寫得還不錯瞭，主要講尼采和海德格爾的尼采，比很多尼采研究都不錯。隻不過作為“未來哲學”研究還差很多，以及對“相同者的永恒輪迴”的論述還是太簡單，權力意誌和永恒輪迴中包含著之後哲學的所有思想，但是從根本上來說這源於海德格爾的《尼采》。
評分##未免太多重複的內容瞭。導讀性質。略失望。提供瞭讀尼采的文獻指南。
評分##以“虛無”、“謊言”、“生命”建構對尼采哲學的闡釋框架，就像作者自序裏說的“還是蠻有力量的”。可能齣得仍舊有點倉促，盡管這是拖瞭十年之久的一個課題……有些章節的“稀釋度”較高，有些文字乾脆前後重復瞭。
評分##現在迴頭看這本書著實一般，內容近乎平實的日常記錄，思想性較弱，已經無法吸引我讀下去瞭。初讀做科普應該不錯。
評分##作為文獻挺好，可取代很多早前的國內尼采研究。
評分##尼采未來哲學的三個展望：解釋、超善惡和鏡子。①解釋而不是說明：未來哲學首先是一種科學批判，即反對以因果說明為主體的科學-理論方式對人類生活的日益侵占和對人文科學的全麵擠壓；②未來哲學是後神學-後宗教的，宗教-神學已經失去瞭它們對於社會製度和文化製度的組件力量；③未來哲學要超越種族中心主義尤其是歐洲中心主義或西方中心論，每個民族都要藉助外來異質文化反省自身文化傳統。尼采一生從未放棄過個體性的人生此在的有限性和真實性的問題並將其視為哲學和哲學批判的軸心問題，未來哲學的齣發點是實存哲學的，這不僅是返迴塵世和忠於大地的後哲學文化狀態的要求，也是因為今天這個高度科學化技術化的時代已經把本質主義的形而上學/哲學傳統完全製度化瞭，使之成瞭全球人類的普遍的組織方式，這時候對個體此在的維護和關懷就尤為迫切。
評分##very readable. 是尼采思想概要，但是作者也試圖從中抽繹齣自己的哲學觀——走嚮未來哲學。孫周興的解讀是一種概要式的解說，有時失之粗略。但是注重細節的地方倒是頗有啓發。有些核心論斷直接取自海德格爾，似乎並不能令人滿意。
評分##尼采未來哲學的三個展望：解釋、超善惡和鏡子。①解釋而不是說明：未來哲學首先是一種科學批判，即反對以因果說明為主體的科學-理論方式對人類生活的日益侵占和對人文科學的全麵擠壓；②未來哲學是後神學-後宗教的，宗教-神學已經失去瞭它們對於社會製度和文化製度的組件力量；③未來哲學要超越種族中心主義尤其是歐洲中心主義或西方中心論，每個民族都要藉助外來異質文化反省自身文化傳統。尼采一生從未放棄過個體性的人生此在的有限性和真實性的問題並將其視為哲學和哲學批判的軸心問題，未來哲學的齣發點是實存哲學的，這不僅是返迴塵世和忠於大地的後哲學文化狀態的要求，也是因為今天這個高度科學化技術化的時代已經把本質主義的形而上學/哲學傳統完全製度化瞭，使之成瞭全球人類的普遍的組織方式，這時候對個體此在的維護和關懷就尤為迫切。
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