自序
第一編 虛無
第一章 叔本華與虛無主義
第二章 瓦格納與現代性
第三章 蘇格拉底與科學樂觀主義
第四章 被釘十字架的上帝
第二編 謊言
第一章 尼采的形而上學批判
第二章 非道德論者的道德觀
第三章 快樂的與不快樂的科學
第四章 尼采與啓濛二重性
第三編 生命
第一章 作為哲學傢的狄奧尼索斯
第二章 誰是尼采的查拉圖斯特拉形象
第三章 權力意誌
第四章 相同者的永恒輪迴
結語：未來哲學序麯
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
本書為孫周興教授的尼采思想研究專著，通過哲學史梳理、重點文本解析展開討論，熟練串聯德語、英語世界的尼采著作版本和思想研究成果，建立作者自己的理解框架和闡述係統。共三編：第一編“虛無”，通過與叔本華、瓦格納、蘇格拉底和耶穌的比較研究，展現尼采的思想脈絡；第二編“謊言”討論尼采的“形而上學”、“道德”、“科學”和“啓濛”四大論題；第三編“生命”，涉及後期尼采哲學的“主樓”，從對其“狄奧尼索斯”和“查拉圖斯特拉”兩大形象以及“權力意誌”和“相同者的永恒輪迴”兩大主題展開討論。在哲學史、思想史背景之下，在與當代世界和中國的對話之中，多維呈現與思考尼采的整體思想世界。
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知名學者孫周興精心結構之作，全麵呈現尼采豐厚思想世界
用戶評價
##為什麼作者一直在自我重復？
評分##孫周興解讀尼采還是挺不錯的。
評分##為什麼作者一直在自我重復？
評分##自己整理瞭全書的精要內容（18814字）。極好的尼采思想與實存哲學概覽著作（不過還是建議在閱讀前先瞭解康德與海德格爾哲學）。少量重復的部分在論述邏輯上無可厚非，而且正好可以加深印象。孫老師的學識能力實在令人佩服，不愧是國內研究海德格爾與尼采的領軍人物。
評分##很清晰啊 《悲劇的誕生》《查拉圖斯特拉如是說》《權力意誌》孫周興看重的尼采三書，若排第四本則是《快樂的科學》。 施特勞斯似乎更重視《善惡的彼岸》，福柯則重視《道德的譜係》。
評分##尼采未來哲學的三個展望：解釋、超善惡和鏡子。①解釋而不是說明：未來哲學首先是一種科學批判，即反對以因果說明為主體的科學-理論方式對人類生活的日益侵占和對人文科學的全麵擠壓；②未來哲學是後神學-後宗教的，宗教-神學已經失去瞭它們對於社會製度和文化製度的組件力量；③未來哲學要超越種族中心主義尤其是歐洲中心主義或西方中心論，每個民族都要藉助外來異質文化反省自身文化傳統。尼采一生從未放棄過個體性的人生此在的有限性和真實性的問題並將其視為哲學和哲學批判的軸心問題，未來哲學的齣發點是實存哲學的，這不僅是返迴塵世和忠於大地的後哲學文化狀態的要求，也是因為今天這個高度科學化技術化的時代已經把本質主義的形而上學/哲學傳統完全製度化瞭，使之成瞭全球人類的普遍的組織方式，這時候對個體此在的維護和關懷就尤為迫切。
評分作者委婉地在後記裏說自己是應付的。看在可以當做二手文獻地圖的份上，給個寬容分。
評分##拿起放下有一年多瞭。 自我激勵文史哲齊讀，但哲學還是看不進原著，已經擱置許久。本書應該是論文匯編起來，連貫性不好。但作者對三本主要著作，兩個人物的介紹還是讓我大體對尼采有粗淺印象。也許在讀完《查》《悲》後再拿起來做印證吧。
評分##作為尼采基本思想的概論寫得還不錯瞭，主要講尼采和海德格爾的尼采，比很多尼采研究都不錯。隻不過作為“未來哲學”研究還差很多，以及對“相同者的永恒輪迴”的論述還是太簡單，權力意誌和永恒輪迴中包含著之後哲學的所有思想，但是從根本上來說這源於海德格爾的《尼采》。
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