具体描述
大师以过人的技巧和气魄写大师。英国著名哲学家艾耶尔著，中国社会科学院哲学研究所研究员、休谟哲学研究专家周晓亮作序推荐
休谟是英国最伟大的哲学家之一，还在世时便被尊为启蒙运动的核心人物。他对一系列广泛哲学论题的“自然主义”观点，引出了许多具有高度原创性的理论，涉及知觉、自我同一性、因果性、道德、政治和宗教等领域。身为20世纪最为重要的哲学家之一，艾耶尔在这本引人深思的小书中讨论了所有这些领域，并对休谟引人入胜的生平和性格进行了描述，大量引用了休谟那些明白晓畅又富有智慧的作品。
用户评价
##将心灵中的一切知觉由强度和生动性分成印象和观念两类。类似黑客帝国，如何确定物体的真实存在？想象在填补物体恒常性与时间空间上的融贯性，而且很多时候只是相似的错觉在起作用。自我同一性也一样。对于是否能认识到实体，认识本身，都是值得怀疑的。但怀疑，并不表示它不存在，反而是我们肯定体悟到了什么。推论只是经验上的一个假设、归纳、演绎，不是绝对的因果关系。感觉不如心理学，19岁时曾强迫自己读完过《人性论》，完全记不起当时到底怎么会对此感兴趣？杜兰特在文明史的介绍其实更棒。
评分##作为导读是极为糟糕的，看不到休谟而只有作者艾耶尔自己，书改名叫《休谟批判》比较合适。1、理性是而且也只能是激情的奴隶，除了服务和服从激情再也不能有其他任务。休谟将理性限制在了推理与评判真假上。2、知觉分为印象（直接性）和观念（不在场性）；3、量与数的抽象推理/事实与存在的经验推理的两个原则旨在终结中世纪形而上学的诡辩与幻想，休谟是后世哲学的重要解放者。
评分##一般性哲学问题和历史流派方面的铺垫少，直接进入对休谟本人特定观点的大量辩驳和回护。讨论休谟的心、物、因果性思想较详，伦理政治宗教等较略，其身为历史作家的一面完全忽略。原文文句长而缠绕，时见冷僻用词，难读、难译，而译文大体顺畅，偶有瑕疵。译者都很优秀，而对这本书也都尽力了。
评分###牛津通识读本# 思想家系列，艾耶尔作品——大师以过人的技巧和气魄写大师！
评分##有些导读要在读原典之前读，有些要在读原典之后读。艾耶尔这书属于后者。
评分##这本休谟实在是太糟糕了，艾耶儿总是跳来跳去，行文晦涩，对休谟的理解完全是逻辑实证主义和道德情感主义的角度，缺乏一个广阔的视角，也缺少对休谟和其他哲学家的对比，道德哲学的关注也过少了。艾耶儿不太像在描绘休谟的观点，更像是把自己对休谟感兴趣的观点抽出来批判，完全无法建立一个立体的休谟
评分##2019年139本：尽管提醒不能因为自己无知就打低分，不过作为入门通识类写成批驳类论点集，体验太????。 当我们拿起一本书来，比如神学的书或者经院哲学的书，我们可以问，这其中包含着量和数方面的任何抽象推理吗？没有。其中包含着关于事实和存在的任何经验推理吗？没有。那么我们就可以把它扔到火里，因为它所包含的没有别的，只有诡辩和幻想。
评分##一般性哲学问题和历史流派方面的铺垫少，直接进入对休谟本人特定观点的大量辩驳和回护。讨论休谟的心、物、因果性思想较详，伦理政治宗教等较略，其身为历史作家的一面完全忽略。原文文句长而缠绕，时见冷僻用词，难读、难译，而译文大体顺畅，偶有瑕疵。译者都很优秀，而对这本书也都尽力了。
评分##将心灵中的一切知觉由强度和生动性分成印象和观念两类。类似黑客帝国，如何确定物体的真实存在？想象在填补物体恒常性与时间空间上的融贯性，而且很多时候只是相似的错觉在起作用。自我同一性也一样。对于是否能认识到实体，认识本身，都是值得怀疑的。但怀疑，并不表示它不存在，反而是我们肯定体悟到了什么。推论只是经验上的一个假设、归纳、演绎，不是绝对的因果关系。感觉不如心理学，19岁时曾强迫自己读完过《人性论》，完全记不起当时到底怎么会对此感兴趣？杜兰特在文明史的介绍其实更棒。
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