《創造進化論》是作者柏格森的代錶作品,書中作者提齣並論證瞭關於“生命衝動”的理論和直覺主義方法論;反對用物質的機械組閤和外部力量的選擇來解釋生命的進化。該書於1906年在法國首次齣版,是人類史上重新建構哲學的一個重要典範,它嚮世人充分展示瞭人的生命是意識之綿延,所有最能長存且最富成效的哲學體係是那些源於直覺的體係。伯格森獨特的生命哲學具有強烈的唯心主義和神秘主義色彩,因此這本書也在解放人類思想方麵作齣瞭巨大的貢獻。
##前半本啓發頗多,後半本基本看不懂。
評分##“整個生命,自從它被原始衝動推入世界以來,就錶現為上升的波浪,受到物質下降運動的阻擋。在其大部分錶麵上,在不同的高度上,生命之流被物質轉化為在原地打轉的漩渦。它隻是在惟一的點上自由奔騰,拖著障礙,障礙使它的前進步伐變得沉重,但不能阻止它前進。這個惟一的點就是人類。”“如此被定義的上帝沒有完成一切:它是不間斷的生命、行動和自由。”
評分##科學和哲學的融閤,配閤愛因斯坦服用效果最佳。
評分##莫名感到一種親切。
評分##誰說這是入門級瞭?!太難讀瞭…
評分##誰說這是入門級瞭?!太難讀瞭…
評分##從時間齣發,以綿延為基準,探討機械論的生命與目的論的生命,從而引齣自己的生命哲學。人是綿延的存在,宇宙也是綿延的存在,通過對科學,哲學的思維探析,我想,預測未來是一個虛假概念。就像我思考的那樣,但我的思路不同
評分##柏格森的反機械論的創造進化論是一種以生命衝力為支點,在埃莫爾直生論框架內把新拉馬剋主義,新達爾文主義,突變論綜閤起來的理論體係。這裏邊的智能-本能二分,運動-圖像理論應該是柏格森哲學中比較有意思的論點,德勒茲的運動-影象、差異與重復、對生命與時間的思考跟柏格森的這本《創造進化論》關係非常緊密。柏格森非常不好讀,書中倒沒有堆滿令人費解的術語概念,但卻洋洋灑灑介紹瞭19世紀20世紀之交最新科學生物學成果,如果扒去這些科學論據,柏格森的邏輯嚴密度並不高。就像羅素說的,柏格森優點在主客同一化,但隻要否定瞭這種同一化,整個體係就垮颱瞭。
評分##原來現代科學時間的綿延特徵可以直接追溯到芝諾~
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