作法国当代哲学家中不可忽视的人物,让-吕克•马里翁的国际声誉正在逐步上升,国内学界对他的研究兴趣也日渐增长。他的哲学思考与现象学、宗教密不可分,这一点也充分体现在这本关于绘画的专著中。马里翁区分了绘画中的可见者和不可见者,阐释了圣像画和普通绘画的关系,圣像和偶像、观看与凝视的关系,等等,论辩严密又极富洞察力,对于研究美学、艺术和哲学的人都有很高的研读和参考价值。
##比黄作翻得那本Le phenomene erotique难度降低不少
评分##第一遍看的我不断翻白眼,理论上没看出什么超出mp的地方,倒是更晦涩难懂了。例子也是陈词滥调了。看的中文版,有看过多遍的同学给归纳一下创新在哪呗
评分##世界图像时代的来临不可避免让众人陷入——如同手淫时体会到的将要射精那一刻的快感——偶像崇拜,面容与目光的交错在此时归于虚无。对病入膏肓的世人的药方在与圣像的凝视之中,不可见者通过可见的圣像的对祈求者的凝视,才能用仁爱将人从虚无中拯救出来,现象学不得不向神学转向。
评分##艺术是艺术,而哲学毕竟是哲学
评分##马里翁,巴什拉这路就是哲学散文啊......
评分黑格尔的精神现象学里,主体认识外在时,精神便是画的灵魂、石头的微笑。它完全融入了物质,赋予物质以生机,并令其具备精神性。在这本书里,可见者的交错也发生在这一精神运动中。作者认为画作就像意识的诸多体验,画家作画并不是模仿和复制,而是在对景物的深度凝视中,把他所知觉到的不可见注入可见。凝视完成了赋形成为最后的可见者,即被完全展开为画布上的对象,画成了色块的狂想曲。凝视瞄准的对象不属于经验上的自然,而属于精神上的各种可能的想象领域。绘画艺术便在意向的两个极端间游戏,一方面是各种被知觉的体验,另一方面则是被瞄准的意象对象,以不可见的方式看到。画家将凝视中的不可见从黑暗中带出。观者在看画时,通过凝视虚空之虚空,产生了透视,那在作品中的意识本身便成为反凝视发生在观者身上,形成一个可见与不可见的交错空间。
评分##就是喜欢=u=
评分##很有启发
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