具体描述
作法国当代哲学家中不可忽视的人物，让-吕克•马里翁的国际声誉正在逐步上升，国内学界对他的研究兴趣也日渐增长。他的哲学思考与现象学、宗教密不可分，这一点也充分体现在这本关于绘画的专著中。马里翁区分了绘画中的可见者和不可见者，阐释了圣像画和普通绘画的关系，圣像和偶像、观看与凝视的关系，等等，论辩严密又极富洞察力，对于研究美学、艺术和哲学的人都有很高的研读和参考价值。
用户评价
##R19。看了十页没看懂，但我坚持了下去，终于开始看懂了，发现他想说的就是透视。然后堆砌一番他自己的词儿，说透视让我们看到了“不可见者”，而画上有的都是“可见者”，后者并不重要，如果只有后者那这画儿就等于什么都没有，一个画儿他好就好在能让你想到很多的不可见者blabla……再看到40页开始讲画家了，说画家有什么什么权力让你看到这个不看到那个blabla……拜拜了您nei！后面就草草翻一下结束了，完全不是我的菜。
评分##很有启发
评分##从现象学到释经学
评分##第一遍看的我不断翻白眼，理论上没看出什么超出mp的地方，倒是更晦涩难懂了。例子也是陈词滥调了。看的中文版，有看过多遍的同学给归纳一下创新在哪呗
评分##就是喜欢=u=
评分##马里翁希望在圣像的凝视中追溯不可见之物，复兴图像的伦理与神学，以此纡解景观时代的热病。然而这个不可见之物太单薄了，它不言自明的神圣性可以轻易地蜕为虚无的外壳，和景观的界限其实很暧昧。对于这种理论困难，马里翁只能将不可见者作为绝对存在悬置起来，并将其临显寄托于无数可见/不可见交错那电光火石的一瞥之间。但还是缺乏说服力。毕竟，作为一种临场的形而上学，现象学绵延的意识/目光之流早已自我限制，因此它无以勘探凝视的深度，也很难考察图像的层理，这是其内部的匮乏。
评分##比黄作翻得那本Le phenomene erotique难度降低不少
评分##感觉现象学派天天在凝视
评分##从现象学到释经学
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