通嚮巴塔耶

通嚮巴塔耶 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

張生
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你會得到大驚喜!!
緒言 1
第一節 黑格爾的啓迪:從尋求承認到成為至尊 14
第二節 尼采的激勵:從權力意誌到機運意誌 34
第一章 巴塔耶的耗盡思想:花費、耗盡與普遍經濟學 59
第一節 “花費”及其秘密 63
第二節 從普遍經濟學到普遍曆史 82
第三節 蘇聯的工業化與美國的馬歇爾計劃 109
第二章 巴塔耶的色情思想:色情、禁忌與越界 129
第一節 色情的概念 133
第二節 色情的生産 148
第三節 越界的理論 166
第三章 巴塔耶的至尊性思想:至尊、至尊性與國傢批判 185
第一節 至尊與至尊性 188
第二節 至尊性的國傢批判之一:封建製度 211
第三節 至尊性的國傢批判之二:資本主義 226
第四節 至尊性的國傢批判之三:社會主義 239
第四章 巴塔耶的文藝思想:孩童、獻祭與共通 261
第一節 眼睛的故事 265
第二節 何為作傢,抑或何為詩人? 284
第三節 文學與惡 301
第四節 藝術與梵高 316
第五章 巴塔耶及其他:啓濛、羅蘭·巴特與鮑德裏亞 331
第一節 超越啓濛,敢於非知 333
第二節 是羅蘭·巴特,還是巴塔耶·巴特? 347
第三節 鮑德裏亞的大寫的“花費” 366
參考文獻 384
法漢術語對照 389
後記 392
· · · · · · (收起)

具體描述

★ 一本通嚮“愛欲與死亡的大師”巴塔耶思想迷宮的學術指南。《色情》標配讀物。

★ 梳理核心概念“耗盡”“色情”“至尊性”,勾勒巴塔耶思想地圖,思想震蕩。

★ 剖析巴塔耶的暗黑文藝思想——文學與惡、詩人、天纔、孩童

★ 追憶巴塔耶生平及思想傳承,繪齣星群璀璨的思想譜係圖,上承尼采、科耶夫…與拉康、雷濛·阿隆、布朗肖同時代,下啓鮑德裏亞、羅蘭·巴特…群星璀璨的思想紀元。

★ 通往巴塔耶,重審人的價值。透視巴塔耶思想,重申生命體驗的延展與美妙。

———————

▼內容簡介

人是充滿欲望的“否定者”。將生命的體驗帶到盡可能遠的地方。

在愛欲與死亡前,狂飲生命之泉;於世俗禁忌處越界,抖落物性,披灑人的聖性光輝。

——*——

巴塔耶,20世紀法國重要思想傢。雜糅尼采、科耶夫、黑格爾、薩德、弗洛伊德等哲學傢思想;啓迪瞭福柯、德裏達、讓-鮑德裏亞等,被譽為“後現代的思想策源地之一”。

本書從巴塔耶思想的三個核心概念“耗盡”“色情”與“至尊性”齣發,深入研究他在普遍經濟學、政治哲學、人類學、文藝等方麵的思想,梳理齣其龐雜思想的基本架構及彼此間的內在關聯,為研究者提供理論視角;同時,為初窺門徑者繪製思想迷宮指南。

用戶評價

評分

##巴塔耶簡直爽文,但是這書應該是論文拼到一起的,太多重復,就那幾個概念解釋來迴倒。不過講得還是比較清晰,可以速讀。

評分

##挺好的二手書,就是重復瞭些

評分

##作為導讀來說,優點在於清楚。但幾個概念來迴纏繞,多嚼無味。 對文本的分析感覺也不夠有代錶性?光看著書並不覺得巴塔耶有多特彆。

評分

##P64~67很感觸。拿給老公和兒子閱讀,哲學傢是怎麼看待父子關係這個韆古難題的呢?父親給予兒子的不僅是舒適的居所、豐富的飲食及華衣美食等,還有蘊含在這些事物背後的一整套價值觀和服從的要求。隨著自我意識的覺醒,為瞭擺脫被奴役的境況,兒子想方設法反抗父親的權威或反對父親對自己的設計,試圖打破這種舒適的但在他者的陰影下的生活。在巴塔耶看來,父子關係所錶現的主奴從屬實際上就是人們在“有用”的功利性原則的巨大影響下,隻認識到瞭自己所具有的“獲取、保存和理性消費的權利”,有意排除瞭或忽視瞭“非生産性花費”的權利。我們的社會正是以這個原則為基礎,建立瞭大傢普遍認同的倫理觀。這是巴塔耶反對的,他的損耗原則要求超越有用性的消耗,達到生命的至尊性。張生以明快的語言揭示核心概念的要義,提供瞭理解巴塔耶學說的鑰匙。

評分

##給巴塔耶祛魅瞭…… 【緒言】 對黑格爾的改造:從主奴到兄弟,從空間到時間,從主人到至尊。 對尼采的改造:整全性(自由、無目的、非理性、非意義)替代超人,頂點(肯定性的惡、現在),機運意誌(終結性、超越與偶然性)替代權力意誌,似曾相識替代永恒輪迴。 【概念】 花費:非生産性形式東西的消費。(簡單點說,就是為瞭花錢而花錢,或為藝術而藝術……) 獻祭:把被詛咒的部分,即注定要損耗的部分。通過花費,使其脫離物的秩序,成為聖性的事物。 色情:對於性欲禁忌的越界。人不可壓製的否定性。 至尊性:①反對奴役和屈從②是價值而非身份,人人都可以享有,可以自主獲得(主動獻祭自身)。③超越有用性的損耗。④神性、奇跡、聖性。超越或否定死亡。 ⑤瞬間性、非知狀態、內在體驗(個體化)。

評分

##如果擁有更多選擇,誰也不願意為未來放棄自己當下的欲望。婚姻本質上是一種規則允許的越界。(即對動物性本身禁忌的許可)人類懂得將動物肉欲的世界限製在嚴格的範圍內,但是人類並不願意消除這個世界,甚至沒有假裝這樣做,終究隻是虛擬的否定。 淡化使用價值,凸齣交換價值。以一種禮物饋贈的模式,加快消耗。 我們總是不可的避免的走嚮奢侈,而最奢侈的便是戰爭。 巴塔耶有深度但太拗口瞭,不過是當社會停滯的時候,戰爭無疑是慣用的冰冷的催化劑,推倒重來,直到突破瓶頸。色情也是對種種當下的厭惡,而以一種反復無常的方式試圖有所突破。齣於對死亡的恐懼,既有唯恐避之不及的禁忌,也形成瞭在死亡邊緣反復試探的嗜好,懦弱或勇敢都嘗試給終極宿命提供答案,隻是都不過在悖論中被消解於無形。

評分

##P64~67很感觸。拿給老公和兒子閱讀,哲學傢是怎麼看待父子關係這個韆古難題的呢?父親給予兒子的不僅是舒適的居所、豐富的飲食及華衣美食等,還有蘊含在這些事物背後的一整套價值觀和服從的要求。隨著自我意識的覺醒,為瞭擺脫被奴役的境況,兒子想方設法反抗父親的權威或反對父親對自己的設計,試圖打破這種舒適的但在他者的陰影下的生活。在巴塔耶看來,父子關係所錶現的主奴從屬實際上就是人們在“有用”的功利性原則的巨大影響下,隻認識到瞭自己所具有的“獲取、保存和理性消費的權利”,有意排除瞭或忽視瞭“非生産性花費”的權利。我們的社會正是以這個原則為基礎,建立瞭大傢普遍認同的倫理觀。這是巴塔耶反對的,他的損耗原則要求超越有用性的消耗,達到生命的至尊性。張生以明快的語言揭示核心概念的要義,提供瞭理解巴塔耶學說的鑰匙。

評分

##如果擁有更多選擇,誰也不願意為未來放棄自己當下的欲望。婚姻本質上是一種規則允許的越界。(即對動物性本身禁忌的許可)人類懂得將動物肉欲的世界限製在嚴格的範圍內,但是人類並不願意消除這個世界,甚至沒有假裝這樣做,終究隻是虛擬的否定。 淡化使用價值,凸齣交換價值。以一種禮物饋贈的模式,加快消耗。 我們總是不可的避免的走嚮奢侈,而最奢侈的便是戰爭。 巴塔耶有深度但太拗口瞭,不過是當社會停滯的時候,戰爭無疑是慣用的冰冷的催化劑,推倒重來,直到突破瓶頸。色情也是對種種當下的厭惡,而以一種反復無常的方式試圖有所突破。齣於對死亡的恐懼,既有唯恐避之不及的禁忌,也形成瞭在死亡邊緣反復試探的嗜好,懦弱或勇敢都嘗試給終極宿命提供答案,隻是都不過在悖論中被消解於無形。

評分

巴塔耶很耐看,但不易讀。《被詛咒的部分》還算好,《色情》我是讀到小半本的時候,敗下陣來。有個感覺,不知道準不準確,就是法國思想傢寫作傾嚮於片斷化、隨筆化,又很文學,係統性總的來說比較的不明顯。具體到巴塔耶,可能還涉及到張生老師談到的,巴塔耶所探討的東西是一種“內在體驗”,不可把握,不可言說。不過好在,這本分析巴塔耶思想的作品,把這些不可把握和言說的東西,盡力梳理瞭齣來。刪繁就簡之下,將巴塔耶思想的幾個關鍵詞如“花費”、“越界”、“至尊性”,統籌在一個“整體性”的有機框架內,從中可以看齣巴塔耶對現代功利社會奴役人的思考和批判。作為齣色的二傳手,這本書對我這個門外漢來說是個很好的嚮導。

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