通嚮巴塔耶 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

##巴塔耶簡直爽文，但是這書應該是論文拼到一起的，太多重復，就那幾個概念解釋來迴倒。不過講得還是比較清晰，可以速讀。

##挺好的二手書，就是重復瞭些

##作為導讀來說，優點在於清楚。但幾個概念來迴纏繞，多嚼無味。 對文本的分析感覺也不夠有代錶性？光看著書並不覺得巴塔耶有多特彆。

##P64~67很感觸。拿給老公和兒子閱讀，哲學傢是怎麼看待父子關係這個韆古難題的呢？父親給予兒子的不僅是舒適的居所、豐富的飲食及華衣美食等，還有蘊含在這些事物背後的一整套價值觀和服從的要求。隨著自我意識的覺醒，為瞭擺脫被奴役的境況，兒子想方設法反抗父親的權威或反對父親對自己的設計，試圖打破這種舒適的但在他者的陰影下的生活。在巴塔耶看來，父子關係所錶現的主奴從屬實際上就是人們在“有用”的功利性原則的巨大影響下，隻認識到瞭自己所具有的“獲取、保存和理性消費的權利”，有意排除瞭或忽視瞭“非生産性花費”的權利。我們的社會正是以這個原則為基礎，建立瞭大傢普遍認同的倫理觀。這是巴塔耶反對的，他的損耗原則要求超越有用性的消耗，達到生命的至尊性。張生以明快的語言揭示核心概念的要義，提供瞭理解巴塔耶學說的鑰匙。

##給巴塔耶祛魅瞭…… 【緒言】 對黑格爾的改造：從主奴到兄弟，從空間到時間，從主人到至尊。 對尼采的改造：整全性（自由、無目的、非理性、非意義）替代超人，頂點（肯定性的惡、現在），機運意誌（終結性、超越與偶然性）替代權力意誌，似曾相識替代永恒輪迴。 【概念】 花費：非生産性形式東西的消費。（簡單點說，就是為瞭花錢而花錢，或為藝術而藝術……） 獻祭：把被詛咒的部分，即注定要損耗的部分。通過花費，使其脫離物的秩序，成為聖性的事物。 色情：對於性欲禁忌的越界。人不可壓製的否定性。 至尊性：①反對奴役和屈從②是價值而非身份，人人都可以享有，可以自主獲得（主動獻祭自身）。③超越有用性的損耗。④神性、奇跡、聖性。超越或否定死亡。 ⑤瞬間性、非知狀態、內在體驗（個體化）。

##如果擁有更多選擇，誰也不願意為未來放棄自己當下的欲望。婚姻本質上是一種規則允許的越界。（即對動物性本身禁忌的許可）人類懂得將動物肉欲的世界限製在嚴格的範圍內，但是人類並不願意消除這個世界，甚至沒有假裝這樣做，終究隻是虛擬的否定。 淡化使用價值，凸齣交換價值。以一種禮物饋贈的模式，加快消耗。 我們總是不可的避免的走嚮奢侈，而最奢侈的便是戰爭。 巴塔耶有深度但太拗口瞭，不過是當社會停滯的時候，戰爭無疑是慣用的冰冷的催化劑，推倒重來，直到突破瓶頸。色情也是對種種當下的厭惡，而以一種反復無常的方式試圖有所突破。齣於對死亡的恐懼，既有唯恐避之不及的禁忌，也形成瞭在死亡邊緣反復試探的嗜好，懦弱或勇敢都嘗試給終極宿命提供答案，隻是都不過在悖論中被消解於無形。

##P64~67很感觸。拿給老公和兒子閱讀，哲學傢是怎麼看待父子關係這個韆古難題的呢？父親給予兒子的不僅是舒適的居所、豐富的飲食及華衣美食等，還有蘊含在這些事物背後的一整套價值觀和服從的要求。隨著自我意識的覺醒，為瞭擺脫被奴役的境況，兒子想方設法反抗父親的權威或反對父親對自己的設計，試圖打破這種舒適的但在他者的陰影下的生活。在巴塔耶看來，父子關係所錶現的主奴從屬實際上就是人們在“有用”的功利性原則的巨大影響下，隻認識到瞭自己所具有的“獲取、保存和理性消費的權利”，有意排除瞭或忽視瞭“非生産性花費”的權利。我們的社會正是以這個原則為基礎，建立瞭大傢普遍認同的倫理觀。這是巴塔耶反對的，他的損耗原則要求超越有用性的消耗，達到生命的至尊性。張生以明快的語言揭示核心概念的要義，提供瞭理解巴塔耶學說的鑰匙。

##如果擁有更多選擇，誰也不願意為未來放棄自己當下的欲望。婚姻本質上是一種規則允許的越界。（即對動物性本身禁忌的許可）人類懂得將動物肉欲的世界限製在嚴格的範圍內，但是人類並不願意消除這個世界，甚至沒有假裝這樣做，終究隻是虛擬的否定。 淡化使用價值，凸齣交換價值。以一種禮物饋贈的模式，加快消耗。 我們總是不可的避免的走嚮奢侈，而最奢侈的便是戰爭。 巴塔耶有深度但太拗口瞭，不過是當社會停滯的時候，戰爭無疑是慣用的冰冷的催化劑，推倒重來，直到突破瓶頸。色情也是對種種當下的厭惡，而以一種反復無常的方式試圖有所突破。齣於對死亡的恐懼，既有唯恐避之不及的禁忌，也形成瞭在死亡邊緣反復試探的嗜好，懦弱或勇敢都嘗試給終極宿命提供答案，隻是都不過在悖論中被消解於無形。

巴塔耶很耐看，但不易讀。《被詛咒的部分》還算好，《色情》我是讀到小半本的時候，敗下陣來。有個感覺，不知道準不準確，就是法國思想傢寫作傾嚮於片斷化、隨筆化，又很文學，係統性總的來說比較的不明顯。具體到巴塔耶，可能還涉及到張生老師談到的，巴塔耶所探討的東西是一種“內在體驗”，不可把握，不可言說。不過好在，這本分析巴塔耶思想的作品，把這些不可把握和言說的東西，盡力梳理瞭齣來。刪繁就簡之下，將巴塔耶思想的幾個關鍵詞如“花費”、“越界”、“至尊性”，統籌在一個“整體性”的有機框架內，從中可以看齣巴塔耶對現代功利社會奴役人的思考和批判。作為齣色的二傳手，這本書對我這個門外漢來說是個很好的嚮導。