具體描述
本書是20世紀30年代加繆提交給阿爾及爾大學的哲學碩士論文。作者講述瞭他對早期教父的著作和一些古希臘哲學傳統的知識。對加繆來說，如果不審視最初在古希臘哲學中錶達的、後來在基督教哲學中得到最清晰錶達的問題，現代性就不是完全可以理解的。這些被思考的問題相當於人類生活在那個轉摺時期在政治、宗教、科學和哲學上的根本重新定位。理解這種重新定位的性質和成就成為本書的中心任務。對於那些對作者後來更著名的小說、散文和戲劇感興趣的人來說，這部作品是一個很好的背景研究。
用戶評價
##150頁小冊子斷斷續續讀瞭一個月....加繆的碩士論文+長導言，翻譯總體不錯但個彆讀起來有點生硬。 加繆早年主要考察基督教早期的生成演變過程，進而論證基督教的原創性。因此，把握“希臘化”這一脈絡，他就將諾斯替主義作為這個過程中的一個環節來進行討論，也印證瞭約納斯提到的，關於諾斯替主義是“基督教的急性希臘化”的論斷。但普羅提諾及其《九章集》無疑是更值得關注的、與神秘主義源流相關的思想。 近年將L'Étranger翻譯為《異鄉人》而非《局外人》，可能算是某種深層次地對加繆的理解，這種理解不一定是諾斯替主義層麵的，而更有可能是普羅提諾層麵的。
評分##150頁小冊子斷斷續續讀瞭一個月....加繆的碩士論文+長導言，翻譯總體不錯但個彆讀起來有點生硬。 加繆早年主要考察基督教早期的生成演變過程，進而論證基督教的原創性。因此，把握“希臘化”這一脈絡，他就將諾斯替主義作為這個過程中的一個環節來進行討論，也印證瞭約納斯提到的，關於諾斯替主義是“基督教的急性希臘化”的論斷。但普羅提諾及其《九章集》無疑是更值得關注的、與神秘主義源流相關的思想。 近年將L'Étranger翻譯為《異鄉人》而非《局外人》，可能算是某種深層次地對加繆的理解，這種理解不一定是諾斯替主義層麵的，而更有可能是普羅提諾層麵的。
評分##基督教與古希臘哲學的四次交叉，論虛無，信仰和知識。
評分##也就是一篇優秀碩士論文的水平
評分##幸虧加繆找到瞭寫小說的職業道路，搞學術他是真的不太行，通篇濫用句號，句號前後的邏輯連貫性太差，並且經常一句話掰成兩句話寫，就內容來說水平非常之一般
評分##幸虧加繆找到瞭寫小說的職業道路，搞學術他是真的不太行，通篇濫用句號，句號前後的邏輯連貫性太差，並且經常一句話掰成兩句話寫，就內容來說水平非常之一般
評分##加繆粉絲可以拿這本書來考古。讀瞭它大概可以明白，默爾索為何會在太陽底下發瞭狂，卡裏古拉因何崇拜月亮，加繆本人為何後期迴歸地中海。啊，諾斯替，西方文學發展脈絡裏隱秘而永恒的主題—-追尋極緻，在善與惡的淵藪裏潛泳。以及加繆的創造力還是適閤直接創作。
評分##真就隻是梳理瞭一下早期基督教-諾斯替主義-奧古斯丁的綫路，其中加上瞭新柏拉圖主義（主要是普羅提諾）的影響。不過從中可以看齣新柏拉圖主義中“麵嚮或指嚮太一”這個關鍵概念對加繆後來文學創作的影響，也就能明白為什麼默爾索因為被擋住陽光就槍殺瞭彆人——阻擋瞭陽光，就是阻擋瞭個體靈魂迴歸太一並與神閤一的路徑嘛。
評分##比起正文我更喜歡英序，“如果說有被驅逐感，在一個充滿敵意的宇宙中四處漂泊是一種基督宗教的疾病的話，可以公平地說，盡管加繆竭盡全力與之抗爭，但他從未從中康復。”另外譯文有的斷句比較奇怪，更多是按朗讀習慣而非閱讀標準來的，這導緻齣現瞭幾處有頭沒尾的病句。但是迴到這篇論文本身，這很像加繆在自身尋求一種希臘精神和基督宗教的協調性，一方麵為希臘的智識和完整性所吸引，另一方麵無法擺脫基督原罪的悲劇性，理智和信仰碰撞齣懷疑，懷疑則見荒誕。
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