哲學不是自然科學
哲學研究：概念研究
－.哲學是針對藉助語言來蠱惑我們的智性所做的鬥爭
－.概念研究
－.哲學語法
－.以顔色詞為例說明語法與經驗的邊界
－.語法——哲學語法與普通語法
－.語法陷阱
哲學之為治療
－.摧毀紙房子
－.綜觀，而不是建構理論
－.重要的是探索過程
－.需要剋服的是意誌的抵抗
－.進入澄明
哲學先賢
自畫像
世界、事實、事態
思想和語言之為世界的圖畫
命題與名稱
－.名稱指稱對象
－.對指稱論的批判
－.對“簡單成分”的質疑
對象與屬性
邏輯與日常語言
－.早期關於邏輯的思想
－.邏輯與邏輯語言
－.迴到自然語言的粗糙地麵上來
語言遊戲
－.語言
－.語言是人的自然活動
－.話語即行為
－.原始語言與語言遊戲
－.語言遊戲的多樣性
－.語言與實在
生活形式與語境
符號與意指
－.同一個詞
－.語言必須自己錶明自己
－.心裏指張三
－.符號不是死的
傢族相似
意義在於使用
－.符號的生命在於使用
－.意義與使用規則
－.語言就像工具
語詞的氛圍
遵行規則
－.規則的語法
－.規則/語法的任意性
－.我盲目地遵從規則
－.未明述的規則、修改規則
－.不僅要規則，還要示範
理.解
知.道
解.釋
原因與理由
－.原因
－.理由
－.解釋總有到頭的時候
思.想
想與說
思想的對象
預期與實現
意誌、意願
－.世界獨立於我的意誌
－.意誌並不是非物質的發動機
－.意圖在行為與環境中
－.意圖與自我
我
記.憶
麵.相
夢與弗洛伊德
心理學與心理現象
－.心理學
－.處理心理學概念的計劃
－.外感覺
－.內感覺
－.感情
－.判斷感情的能力
私有語言論題
－.感覺詞不是名稱
－.唯我自己擁有
－.能知道他人的感覺、思想嗎？
－.心與身
－.內與外
－.從我自己知道
－.從未感覺過疼痛的人能理解“疼痛”嗎？
－.語言之為原始事實
數.學
數學推導
數學證明
歸納法
懷疑與確知
－.摩爾命題
－.假定世界不存在
－.從小相信
－.世界圖景
－.確實性在於體係
－.客觀真理
－.哪個證明哪個？
－.錯誤
－.懷疑論者
－.經驗確鑿與數學確鑿
論初民世界
論當今世界
教.育
文學藝術
美.學
倫理與信仰
言說與沉默
維特根斯坦簡傳
· · · · · · (收起)
具體描述
維特根斯坦（Wittgenstein, 1889—1951）是20世紀最偉大的哲學傢之一。他的思想就像是一個巨大的謎團：一方麵，他提齣的認識世界的方式顛覆瞭過往人們對哲學的理解；另一方麵，其前期思想與後期思想之間存在的顯著差異，也為我們理解維特根斯坦的哲學帶來瞭睏難。
作為維氏代錶作《哲學研究》的中譯者和維氏哲學的研究者，陳嘉映以獨有的學術領悟，將一個具有兩種不同體係的哲學傢的思想進行分門彆類的專題解讀，為普通讀者甚至是研究者呈獻齣一本有助於理解維特根斯坦哲學觀點和思想體係的讀本。
用戶評價
##學習維氏1✅
評分##我不是很懂維特根斯坦，但我知道試圖去理解他是心之所嚮。
評分維特根斯坦的分析哲學強調哲學元素，也就是把哲學在多個維度劃分為不同顆粒度的基本元素，然後將基本事實與歸納演繹部分切分開。這裏哲學不再是一種推理遊戲，而是搭積木式的沙盒遊戲。這是一種開放式的遊戲理念，對於如何訓練區分事實和觀點有重要的意義。把平麵1以不同的角度投影到平麵2上。陰影的變化其實就是事實在觀點中成像的規則，也是現實世界在語言中成像的規則。語言作為一種誘惑將哲學導嚮空洞的概念世界，脫離現象與本質而走嚮語言遊戲。我們的理解經常撞上語言的界限。語言遊戲作為思維的中間介質也是陷阱：“直覺在先，說理其次。直到有瞭語言遊戲，纔有瞭理由。”維特根斯坦構建瞭一個開放的分析哲學遊戲世界，很有趣。
評分##直接使用加載瞭認知內存的腦子，是件值得慶幸的事情。語言是思想的障礙？嗯，西方語言文字分析太死闆瞭，一經推敲，再次完善錶達後往往語義摧古拉朽準確但毫無美感。還是中文古文好，管你詞性語態時態語序，就串起最簡明扼要的幾個字來錶達齣全部的動感及意嚮。醉心邏輯隻能是醉心邏輯的人，那些哲人、神職人員或愛好者；而攻讀哲學的夥伴們，你們幸苦瞭，其他廢話就不說瞭，
評分##編這樣一本書，其功德無量遠甚寫一百篇無聊的期刊論文，且所需學術功底亦遠超後者。不知道為什麼，維特根斯坦給我的印象總是一個早夭的天纔，但實際上人傢活瞭六十多歲。（其實我壓根沒讀完這本書，不過大半部分本來我也讀不懂，以美學視角切入，用這本書寫完瞭論文，也就算是讀過瞭吧。）
評分##L.W. 的格言選集，他的精神並沒有在本書中完全展現齣來。本書帶給我的割裂感很嚴重，我並不能看到 L.W. 本人，相反，我看到的是陳嘉映。 不推薦準備閱讀維特根斯坦所有作品的人閱讀這本書。
評分##哲學不為任何問題提供終極答案，也不是想在過往的理論廢墟上重建。哲學在根本道理的深處生生不息的思考。不思，則任何思想對你都毫無意義。
評分##“告訴他們我過瞭極好的一生。” 哲學的背書不應是他在哲學史的位置，應齣於哲學傢自我的肯定。欣賞維氏的初衷是因為生前最後這句話。而對其思想越是瞭解，就越是探尋到瞭源頭——他的幸福在於他欣賞自己。 他說：“一個哲學傢，一個能獨立思考的人，會有興趣讀我的筆記。因為即使我很少擊中靶心，他也會看齣我在不懈地射嚮什麼靶子。”的確這樣，在閱讀之前就思考過他研究的這些問題，那麼閱讀就顯得親切，同時也能因他一次次對言語界限的衝撞而感到生生不息的力量。 他對哲學態度是人隻有在需要做詩那樣時纔需要寫哲學。而這讀本中大部分來自他人編輯維氏思想，能滿足對他思想有好奇心的中文讀者，而不得不少掉瞭維氏字斟句酌那樣的風格，所以讀本不能代替原典，以下這句是我認為維特根斯坦哲學風格盡顯的一句： 一大團哲學的雲霧凝聚成一滴語法。
評分##弗雷格讀瞭《邏輯哲學論》開頭部分的打印稿，寫信給維特根斯坦，直話直說，他一個字也看不懂。要知道維特根斯坦的哲學探索是從弗雷格和羅素入門的。讀到這段，有一種哭笑不得的感受，感覺維特根斯坦為我們寫齣瞭有史以來最偉大的悲劇。
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