虚无主义的平庸化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

##基里洛夫(《群魔》人物)：自由意志最完美的表现就是自杀。 Adolf von Harnack：信仰也许应该被称为道德的灵魂，而道德则是信仰的肉体。 Friedrich Gogarten：我们是如此沉浸于人道，以至于我们失去了上帝。除非人首先完全消灭自身，否则上帝不可能在世界上拥有一席之地。 卡尔巴特：福音书不是众多真理中的一种，而是给所有其他真理打上的一个大大的问号。 Thomas McCarthy：批评性思想的审美化和私人化(指罗蒂)，失去了任何社会-政治倾向。 阿多诺：绝望是最后的意识形态。 作者：没有知识的真理比没有真理的知识更好一些。/除了上述两种方案，还有其他的替代物。而本书最有价值的地方，可能就是它仔细地检验了这些替代物。 leap of faith.

作者无非是想重新激发“虚无主义”一词在尼采那儿所具备的肯定意义。结论批罗蒂的那部分有点意思，罗蒂彻底反形而上学的激进立场最终在现实中却变异为保守的民族中心主义，这才是奇观。不过我现在觉得罗蒂没错，平庸化的虚无主义乃是现代民主制下中产阶级的必需物，罗蒂对于虚无主义一词的激进处理根本不足以使之发生。反倒是作者的批判让我觉得她看到的只是平庸的虚无主义而非平庸的中产阶级

##行文有些啰嗦，但是简洁易懂，是近期看得最快的一本理论书，入门虚无主义可以选它。一个基本的框架：审美式和伦理式。认识世界其一是承认世界的无意义，二是人本能的一种追求意义解释的。存在主义承认前者但为后者的人类赋予一种超越性的自由价值。虚无主义承认前者并拒绝进行意义的追求，而对尼采而言虚无主义也可以是一次积极的中场休息，为的是发现更高的真理。对巴特神学的阐释非常有趣，在我看来像同时糅合了尼采，萨特和唯名论观点的一种新型虚无神学。解构主义则是将虚无主义作为一种世界的真实进行拥抱。章末对虚无主义的利弊阐释较有启发，更坚定了我偏爱启迪性哲学的立场。

##教条主义倾向不会存在，那么虚无的力量就不会被削弱。唯一的平庸化危险在于它不再激起人们心中的任何波澜。

##倒是觉得虚无主义让我又陷入了永恒轮回之中，价值的塌陷，寻求解释的特征，又将我拉回到笛卡尔所面临的局面。

作者无非是想重新激发“虚无主义”一词在尼采那儿所具备的肯定意义。结论批罗蒂的那部分有点意思，罗蒂彻底反形而上学的激进立场最终在现实中却变异为保守的民族中心主义，这才是奇观。不过我现在觉得罗蒂没错，平庸化的虚无主义乃是现代民主制下中产阶级的必需物，罗蒂对于虚无主义一词的激进处理根本不足以使之发生。反倒是作者的批判让我觉得她看到的只是平庸的虚无主义而非平庸的中产阶级

##分析得准！罗列的清，起于尼采，止于后现代，中间巴特和罗蒂来串门。很精彩！尤其对于我这样的门外汉来说。

##这本书总体结构与框架很好，截取了虚无主义发展的三个节点，说明了虚无主义是如何一步步被驯化的。最后一章的系统性评价与梳理非常好，但中间专论那些思想家的时候好像有些飘，跟线索的结合不是很紧密：所以如果想跳读的话，只读第一章与最后一章其实就可以了，能够大致把握住虚无主义演变过程中的关键主张。我个人还有一点点意见就是本书作者对后现代主义似乎有些傲慢的态度（？），虽然我自己也不是很喜欢后现代主义，但是如果只是从思想与文本入手却不试图分析一下那个时期的现实社会状况，比较思想与现实之间可能的张力，可能对后现代主义的理解与评价就还是有些片面吧？此外对存在主义的考察好像也挺随便的？唉这也只是我个人浅薄无知的意见，但总体而言这本书写得很清晰很好

##相当精彩的一部书，但未能摆脱美式思想史写作的通病，主体部分的三章具体论述过于就事说事，和全书线索反而若即若离，但最后一章的精彩依然可以撑起这本书的价值。作者选取了尼采、巴特和罗蒂作为虚无主义思想家的三个主要节点，思考的中心问题是，在尼采那里作为一种尖锐的批判无期通向价值重估之可能性的激进的虚无主义，是怎样经由巴特和罗蒂之手，最终不再成为一个问题，成为无所谓的思想背景，并反过来成为了现成秩序的帮凶的（既然真理并不存在，那何谈以之来改造现实呢？）。巴特舍知识而求真理，罗蒂舍真理而求知识，这个判断引人玩味。有条评论说得好，作者只见罗蒂，而未见罗蒂背后的只想岁月静好的中产阶级，可谓中的。另外在我看来，作者没有触及的法国存在主义这条线其实也暗含着这样的理路。翻译挺好，推荐。