《狄奥尼索斯颂歌》(Dionysos-Dithyramben)收入科利版《尼采著作全集》第6卷,是尼采作品中比较罕见的抒情诗集。也是尼采精神崩溃的前几天,亲手编定的最后一部文稿, 令尼采忧虑的是某种“世纪之交”的症状再次来临,继宗教改革和“思想界的平民主义”之后,“现代性”旗号下前呼后拥的文化“世界主义”大有把知识界弄成“五光十色印象”大卖场的危险。现代人对“真理”的理解离希腊人奠定的基础已经太远了。
尼采认为诗不可没有韵,但主张用韵自由,并批评普拉滕和荷尔德林的诗韵律过于齐整,缺少飘逸之气。尼采诗艺娴熟,至少《狄俄尼索斯颂歌》在现代性与传统之间不让人觉得复古,而大胆以概念入诗,雅词俗词一起登堂入室,令人想到希腊抒情诗第一人阿基罗库斯不拘一格的诗风。
##德勒兹在《解读尼采》分了五种关系: 酒神与阿波罗:他们的和解(悲剧性) 酒神与苏格拉底:他们的对立(辩证法) 酒神与基督:他们的矛盾(宗教) 酒神与阿里阿德涅:他们的互补性(酒神颂) 酒神与查拉图斯特拉:他们的血缘关系(考验) ——悲剧是通过毁灭获得生命的肯定。
评分##从努力寻求理性的抽象哲学逃遁(或曰回归)至直接记录灵魂状态的无序的诗,尼采在“暮色摇曳中的自我镜像”诗人尼采真是无时无刻不在呐喊、在咆哮!傻子、诗人、快乐、荒漠、死亡、毁灭、哀怨、诅咒、荣耀、真理,在二元对立的凌乱语词里打转,你所说的第七种孤独究竟是什么?日神阿波罗之美的假象和酒神狄奥尼索斯之醉的回响挽手跳起双人舞,在这作为意志与表象的世界!
评分##东方式的崇高,非洲式的庄严
评分##“如果人们要相爱,不是必须要先相恨吗?”
评分##“肯定生命本身,哪怕是处于最疏异和最艰难的难题中的生命;生命意志在其最高类型的牺牲中欢欣于自己的不可穷尽性。”这就是狄奥尼索斯
评分##“如果人们要相爱,不是必须要先相恨吗?”
评分##我是你的迷宫。
评分##德勒兹在《解读尼采》分了五种关系: 酒神与阿波罗:他们的和解(悲剧性) 酒神与苏格拉底:他们的对立(辩证法) 酒神与基督:他们的矛盾(宗教) 酒神与阿里阿德涅:他们的互补性(酒神颂) 酒神与查拉图斯特拉:他们的血缘关系(考验) ——悲剧是通过毁灭获得生命的肯定。
评分##后记的帮助很大????
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