在荒漠女儿们中间
最后的意志
在猛禽之间
火的信号
太阳西沉了
阿里阿德涅的哀怨
荣耀与永恒
最富有者的贫困
科利版编后记
科利版编者说明
作为哲学家的狄奥尼索斯（代译后记）
· · · · · · (收起)
具体描述
《狄奥尼索斯颂歌》（Dionysos-Dithyramben）收入科利版《尼采著作全集》第6卷，是尼采作品中比较罕见的抒情诗集。也是尼采精神崩溃的前几天,亲手编定的最后一部文稿， 令尼采忧虑的是某种“世纪之交”的症状再次来临，继宗教改革和“思想界的平民主义”之后，“现代性”旗号下前呼后拥的文化“世界主义”大有把知识界弄成“五光十色印象”大卖场的危险。现代人对“真理”的理解离希腊人奠定的基础已经太远了。
尼采认为诗不可没有韵，但主张用韵自由，并批评普拉滕和荷尔德林的诗韵律过于齐整，缺少飘逸之气。尼采诗艺娴熟，至少《狄俄尼索斯颂歌》在现代性与传统之间不让人觉得复古，而大胆以概念入诗，雅词俗词一起登堂入室，令人想到希腊抒情诗第一人阿基罗库斯不拘一格的诗风。
用户评价
其实就是《酒神颂》，对比周国平译本读的，周译本破折号太多，但较有诗性。钱春绮翻译过其中的几首，个人比较喜欢钱春绮译的
评分##建议在读这本书之前，先读一下《悲剧的诞生》。
评分##从努力寻求理性的抽象哲学逃遁（或曰回归）至直接记录灵魂状态的无序的诗，尼采在“暮色摇曳中的自我镜像”诗人尼采真是无时无刻不在呐喊、在咆哮！傻子、诗人、快乐、荒漠、死亡、毁灭、哀怨、诅咒、荣耀、真理，在二元对立的凌乱语词里打转，你所说的第七种孤独究竟是什么？日神阿波罗之美的假象和酒神狄奥尼索斯之醉的回响挽手跳起双人舞，在这作为意志与表象的世界！
评分##在冬日午后的客厅里朗读《颂歌》，分明感受到那个慷慨激昂的声嘶力竭的孤独的丰沛的尼采——“你这一切富有者中最贫困者。” 科利说，“尼采以奇幻的方式看到自己从自身分离...统观一个关系的宇宙，将其化约为一个密码...主体就变成了可以讲述的客体。《颂歌》就是这种翻转的最后产物。” 人如果能够实现主客体的转换，实现无我，跳脱自身而以旁观者看到自己的存在。我想这就是狄奥尼索斯的精神/酒神的精神之一。 如果说我为什么开始痴迷哲学痴迷美，那就是，我追求有生之年最起码是在我现在生命还青春的时候能够观察甚或体验那种癫狂的迷醉的境界，无论是三岛的“精神与肉体光怪陆离的角逐”，还是尼采的“过满的粮仓，过满的心灵的痛苦”...... 精神将在它的宇宙流溢出来，汇成一条河流裹挟着我带我冲向那个不可名状的内在世界。
评分##孙周兴译后记，理解尼采的桥梁。
评分##代译后记简直醍醐灌顶，尼采真天才也，神奇的偶遇竟然与当下的创作暗合。冥冥。
评分##东方式的崇高，非洲式的庄严
评分##代译后记简直醍醐灌顶，尼采真天才也，神奇的偶遇竟然与当下的创作暗合。冥冥。
评分##从努力寻求理性的抽象哲学逃遁（或曰回归）至直接记录灵魂状态的无序的诗，尼采在“暮色摇曳中的自我镜像”诗人尼采真是无时无刻不在呐喊、在咆哮！傻子、诗人、快乐、荒漠、死亡、毁灭、哀怨、诅咒、荣耀、真理，在二元对立的凌乱语词里打转，你所说的第七种孤独究竟是什么？日神阿波罗之美的假象和酒神狄奥尼索斯之醉的回响挽手跳起双人舞，在这作为意志与表象的世界！
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有