具体描述
本书是十八世纪英国经验主义哲学家休谟最重要的哲学著作。休谟认为一切科学对于人性或多或少地有些关系。如果人们彻底认识了人性的范围和能力，我们在这些科学中将会取得极大的变化和改进。本书试图通过对人性的研究来揭示制约人的理智、情感和道德行为的准则。全书分三卷，第一卷讨论知性，第二卷讨论情感，第三卷讨论道德。
用户评价
##貌似心理学很多都来源于哲学，骄傲谦卑，爱与恨，虚荣之类。读了好久，终于完成了，不得不佩服天才就是天才。
评分##读了五分之一开始做笔记，发现翻译在第20页后就变得瞥脚，难以理解。拿一年前读过的台海出版社译本来做笔记，发现impression翻译成感知，concept翻译成认知，读时没感觉，做笔记后才发现这种译法简洁清晰，和庞加莱一样推崇从简单事实的相似性中找规律。 台本，"简单感知与简单认知并无不同"，意指复杂认知却容易错漏百出。 商本，"简单印象与简单观念并无不同"，这句话我无法理解作者的本意。 休谟原来在强调"简单的才是重要的"，明白这点后我才能知道，为什么后面有一大堆驳斥(是为了反驳复杂)，驳时空的无限可分，驳斥形而上学，驳斥理证推理，驳斥永恒正确的因果关系…。 有人将休谟和康德放在一脉，其实是因为翻译问题没明白作者本意。休谟怒斥复杂认知给人类带来了许多自欺欺人。 康德却拿复杂作为基础，形而上学
评分##休谟哲学的基础是人性，他要回到俗人的日常生活之中，给人的理智寻找一个正常的界限。“我”首先是一个感觉着的东西，在受联想原则和习惯所影响，相信着、生存着、生活着。进入人的意识的强烈活泼的知觉是印象，不是观念。印象的强烈活泼性是观念清楚分明性的来源。休谟通向的不是超验的外在存在秩序，而是人的日常生活。印象的强烈活泼性使得人能够消除怀疑。这对于普通人的推理、因果信念的建立至关重要。休谟提出了“差序之爱”，认为人们往往更能体会亲近之人的心理和情绪，对陌生人情感态度的体察则更弱一些。因为自我的虚空，所以人们在人世间的乐事就是向他人自我展示和夸耀。每个人都想获得一种优越的自我观念。当自己具备的性质使人产生愉快的感觉，人就会骄傲。休谟看到，提升俗人的道德不能依靠一套观念，而需依靠一套文明社会化的机制。
评分##休谟质疑理性，同时也质疑经验。这双重的质疑都源自人自身的不完美。所以，怀疑主义是他的阿里阿德涅之线，带他走出绝望之境。
评分##读了五分之一开始做笔记，发现翻译在第20页后就变得瞥脚，难以理解。拿一年前读过的台海出版社译本来做笔记，发现impression翻译成感知，concept翻译成认知，读时没感觉，做笔记后才发现这种译法简洁清晰，和庞加莱一样推崇从简单事实的相似性中找规律。 台本，"简单感知与简单认知并无不同"，意指复杂认知却容易错漏百出。 商本，"简单印象与简单观念并无不同"，这句话我无法理解作者的本意。 休谟原来在强调"简单的才是重要的"，明白这点后我才能知道，为什么后面有一大堆驳斥(是为了反驳复杂)，驳时空的无限可分，驳斥形而上学，驳斥理证推理，驳斥永恒正确的因果关系…。 有人将休谟和康德放在一脉，其实是因为翻译问题没明白作者本意。休谟怒斥复杂认知给人类带来了许多自欺欺人。 康德却拿复杂作为基础，形而上学
评分##休谟质疑理性，同时也质疑经验。这双重的质疑都源自人自身的不完美。所以，怀疑主义是他的阿里阿德涅之线，带他走出绝望之境。
评分##【听书】
评分##大卫*休谟的巅峰。
评分##“即使是那些最无关紧要的问题，我们也喜欢对它们进行争辩，而对于那些特别重要的问题，我们却给不了明确的结论……在所有的吵闹之中，要取得胜利靠的不是理性，而是辩才。无论是谁只要有了辩才，就可以将他荒诞的假设吹得天花乱坠，唯恐找不到新的信徒。所有胜利者并非手持矛剑的武士，而是军中的吹鼓手和乐队。”
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