具体描述
《存在与时间》是德国哲学家海德格尔早期的代表著作，1923一1924年冬在托特瑙堡自筑的别墅中开始写作《存在与时间》的第一稿，1925年夏季的讲课稿《时间概念的历史》是《存在与时间》的清楚的雏形。1926年1月29日至4月30日他隐居于托特瑙堡山间，把《时间概念的历史》这一讲稿的笔记整理成《存在与时间》的前240页。同年写就，1927年2月正式印行，一是在《现象学年鉴》第八卷上，二是作为单行本。它也是本世纪最重要的哲学著作之一，不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家，而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。
《存在与时间》一书批判了自柏拉图、亚里士多德以来把哲学当成知识，把存在当作存在者来研究的传统。同时抛弃了近代以笛卡尔为代表的哲学研究中以认识为起点的方法。海德格尔哲学是从人的存在——此在入手，在对“存在”的追问中达到存在的意义的澄明。他在对人的存在状况的分析中为现代人的根本情绪提供了一种把非理性的东西理性化了的形而上学的解释。海德格尔的《存在与时间》所奠基的存在哲学无论在研究宗旨上还是在内容上都意味着西方哲学的一次重大转变。
用户评价
##19.3.16，京东
评分到底是陈嘉映还是海德格决定了我们的认识论基础？
评分到底是陈嘉映还是海德格决定了我们的认识论基础？
评分##比预想的简明，却很难说读懂了什么，但或许读了太多康德的孤岛、黑格尔的螺旋，海氏带来的展开的世界与线性的时间让人眼前一亮。 海德格尔尝试着构建一种具体主体的分析过程，因而其研究对象“此在”被作为一个实践与能动的主体加以审视。值得注意的是，海氏时间观不同于胡氏，后者以点状的无数“现在”构建出内意识的时间之流，这种流被无尽地把握为过去，现在，未来；前者则明确指出时间的有限性，主体面向不确定的死有限地存在。另一点，海德格尔一方面剥夺了主体的自由而将其抛入世界，另一方面又将自由归还给主体：主体意识到自己的有限性，于是它立马被置于一种有限的情境中，在这个背景下它以它自己的选择构建自身。 海氏现象学掺杂有身不由己的宿命的阴影和超逸而出的自由的可能，这种模棱两可的状态在某种程度上指示出（后）现代性的困境。
评分##妈耶，连续看了我30多个小时，安排了了9天的阅读任务，总结我是写不出的，毕竟是一本哲学书，一些专业概念的发展历史不熟悉，先是让我捋了狄尔泰、黑格尔、康德、叔本华、克尔凯郭尔、兰克、尼采、柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁等名字，然后是此在、畏、怕、日常状态、上手、沉沦、两可、非本真、向死存在、操持等名词啥的，额，这就是非理性的特色嘛，再加上对良知、能在的解释，就是人本主义啦，非理性的人本主义就是存在主义了...
评分##二位老师对海德格尔有着极深的研究 译本也很出彩
评分##第一本原著。特此纪念。
评分##大家都说好，但我却琢磨不出来……一定是我自己的问题。
评分##比预想的简明，却很难说读懂了什么，但或许读了太多康德的孤岛、黑格尔的螺旋，海氏带来的展开的世界与线性的时间让人眼前一亮。 海德格尔尝试着构建一种具体主体的分析过程，因而其研究对象“此在”被作为一个实践与能动的主体加以审视。值得注意的是，海氏时间观不同于胡氏，后者以点状的无数“现在”构建出内意识的时间之流，这种流被无尽地把握为过去，现在，未来；前者则明确指出时间的有限性，主体面向不确定的死有限地存在。另一点，海德格尔一方面剥夺了主体的自由而将其抛入世界，另一方面又将自由归还给主体：主体意识到自己的有限性，于是它立马被置于一种有限的情境中，在这个背景下它以它自己的选择构建自身。 海氏现象学掺杂有身不由己的宿命的阴影和超逸而出的自由的可能，这种模棱两可的状态在某种程度上指示出（后）现代性的困境。
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