哲学书简

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[法]伏尔泰
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引言
伏尔泰年表
第一封信:关于贵格会信徒
第二封信:关于贵格会信徒
第三封信:关于贵格会信徒
第四封信:关于贵格会信徒
第五封信:关于英国圣公会
第六封信:关于长老会信徒
第七封信:关于苏西尼教派的信徒或者阿里乌斯教派的信徒,或者反三位一体教派的信徒
第八封信:关于议会
第九封信:关于政府
第十封信:关于商业
第十一封信:关于种牛痘
第十二封信:关于掌玺大臣培根
第十三封信:关于洛克
第十四封信:关于笛卡尔和牛顿
第十五封信:关于引力系统
第十六封信:关于牛顿的光学
第十七封信:关于无限和纪年
第十八封信:关于悲剧
第十九封信:关于喜剧
第二十封信:关于培养文学爱好的达官贵人们
第二十一封信:关于罗切斯特伯爵和韦勒先生
第二十二封信:关于蒲柏先生和其他几位著名的诗人
第二十三封信:关于人们对文人应有的尊重
第二十四封信:关于科学院
第二十五封信:关于帕斯卡的《思想录》
· · · · · · (收起)

具体描述

《哲学书简》又称《英国书简》是伏尔泰1726至1729年避居英国期间,潜心考察英国的政治制度、哲学和文艺,回国后以书信的形式发表的一部重要著作。在这部书中,伏尔泰宣扬英国革命后的成就,抨击法国的专制政体。他认为人一生下来就应当是自由的,在法律面前应当人人平等。

用户评价

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##只有真正读这本书,才能感受到科学的发展如何在那个时代振奋着人们。 伏尔泰没有抛弃信仰,但是他用逻辑反驳宗教中的谬见,反对不符合逻辑的传统。 伏尔泰比帕斯卡更贴近人。他知道爱人类不次于爱上帝;自爱是人的本能,因而自爱比无私更重要。

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##很有意思的一些小故事。

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##只有真正读这本书,才能感受到科学的发展如何在那个时代振奋着人们。 伏尔泰没有抛弃信仰,但是他用逻辑反驳宗教中的谬见,反对不符合逻辑的传统。 伏尔泰比帕斯卡更贴近人。他知道爱人类不次于爱上帝;自爱是人的本能,因而自爱比无私更重要。

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##还是不该在晚上读,一片洋溢在通信中对人类理性的愉快和乐观是有感染力的。大不列颠群岛在黑暗中令人吃惊地闪现出的点点星光(包罗万象的“哲学”),也即将成为一束束照亮整个人类世界的光芒(如何定义“伟大”)。而伏尔泰本身诠释了这社会属性的全面“哲学”与“伟大”。

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##还是不该在晚上读,一片洋溢在通信中对人类理性的愉快和乐观是有感染力的。大不列颠群岛在黑暗中令人吃惊地闪现出的点点星光(包罗万象的“哲学”),也即将成为一束束照亮整个人类世界的光芒(如何定义“伟大”)。而伏尔泰本身诠释了这社会属性的全面“哲学”与“伟大”。

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##一个不采取任何行动,被认为只会自我顾盼的人,是个什么样的人呢?我不仅认为这样的人是傻瓜,人是不可能停留在想象的僵化状态的。人是为了行动而生的,正好比火会向上升,石头会向下落一样。对于人来说,不使用和不存在是一样的。所有的区别就在于究竟是柔性的使用,还是激烈的使用,是危险的使用,还是有益的使用。人有一种秘密的本能,这种本能使人到外部去寻求娱乐,寻求做事,这种本能来自于人感觉到自己的连续不断的痛苦,而且人还有另外一种本能,就是感觉到最初天性的伟大,这种感觉让他们知道,只有在安静当中,才有确实的幸福。

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##我喜欢伏尔泰,他拓展我的趣味。

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##向世人简要介绍英国之著,最后一封信体现了启蒙运动初期的乐观精神。今日看来已无甚新奇之处。近期看书基本遵循硕导说过的一句话:“写毕业论文,一本书里能找出一句能用的话就不错了”。此书恰好不多不少,只一句话:“世人只能是理性的学生,而不能与理性作对。(P61)”

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##读完这本书,大概能理解一些为什么英国人不愿意自己和欧洲混为一谈。就像伏尔泰评述笛卡尔与牛顿,如今他自己也成了笛卡尔,成了先驱,成了历史,但这并不能改变他的伟大这个事实。

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