具体描述
巴丢虽然在维特根斯坦研究方面不是长期投身其中的专家，他对维特根斯坦的阅读和认识也不能说是足够严谨和全面，但他将维特根斯坦放入这样一个反哲学家谱系的做法，为理解维特根斯坦提供了新的视角，投下新的亮光，尽管这亮光不乏尖锐的批判。巴丢的批判虽然具有争议性，但他强大的哲学思辨力仍然保障了他的论证在一定范围内足以自圆其说，并颇具说服力，值得细读。
阿兰•巴丢将西方思想史上几位具有特殊意义的思想家称作“反哲学家”，他们是圣保罗、帕斯卡、卢梭、克尔恺郭尔、尼采、维特根斯坦和拉康，由此构成了巴丢的反哲学家系列。本书即对“反哲学家”之一维特根斯坦的专门研究。巴丢将研究锁定在维特根斯坦的前期代表作《逻辑哲学论》，详尽探讨了维特根斯坦在逻辑、数学和语言上的开拓，以及他对传统哲学话语的颠覆，并从一种“潜在本体论”的角度对维特根斯坦的行动的“反哲学”进行了质疑，引人深思。
用户评价
##于是，我懂一些维特根斯坦了。
评分##将维特根斯坦激进化的尝试
评分##哲学被诗歌（指示着存在，只能且等待命名的意义）的句意和数学（无意义的真理，偶然性的实存）的句法吸引，割裂了真理与意义。而反哲学则避免当下的确定性因而更有张力。p.s.读起来很费劲的小书，一走神就容易跟不上思路，而且再过一段时间来读估计又会觉得自己没读过。
评分巴丢对《逻辑哲学论》的一个批判性导读，并顺带表达了对后期维特根斯坦的厌恶。“反哲学”这一概念勾连了帕斯卡尔、卢梭、克尔凯郭尔、尼采、维特根斯坦和拉康，指出了他们在姿态上的相同之处；反哲学有三个特点：1、对哲学陈述进行语言的逻辑的谱系的批判，对真理范畴的消解，对哲学的理论建构的企图的消解；2、哲学是行动而不是关于真理的虚假的谎言；3、它是一种极端的革新行动，是超哲学的或去哲学化的。这种“反”的姿态似乎可以为后结构主义-后现代主义找到历史深处的痕迹。
评分##巴丢想说啥。
评分##基本上赞同他老对前期维特根的的理解。
评分##于是，我懂一些维特根斯坦了。
评分##反哲学在否定的意义上指示对于概念解释的一种基本反抗，在肯定的意义上则指的是对于某种不能抹销的、超越的、大写的，只能通过从自命真理的哲学那里主动抽减出来才能把捉的意义之信仰。在相关的争论中，反哲学的立场包括：①关于意义与真理，他们强调二者的不相容性，即真理优先于意义，真理是无意义的；②同一性与事件、决定的关系，他们并不认为双方有直接的联系；即便有人们也不能通过结构而获得对于后者的把捉和理解，相反，只有通过使结构保持克制、甚至完全地无为，人们才有望达至那个被人类语言、理性所把捉或者概念化，但又是最真实可信的神秘元素。在提出了神秘元素之后反哲学家便止步不前，因为他们依据神秘元素对于结构的异质性和超越性而禁止人用某种结构框架去接近和把捉它们。而巴迪欧坚持哲学思考和行动将引导人们走出局限走向真理。
评分##哲学被诗歌（指示着存在，只能且等待命名的意义）的句意和数学（无意义的真理，偶然性的实存）的句法吸引，割裂了真理与意义。而反哲学则避免当下的确定性因而更有张力。p.s.读起来很费劲的小书，一走神就容易跟不上思路，而且再过一段时间来读估计又会觉得自己没读过。
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