本书讨论了海德格尔《存在与时间》中所程示的一些关键性概念如存在、此在、时间、真理、艺术、语言以及存在之作为历史等。整体上展现了海德格尔以《存在与 时间》为代表的哲学思考路径:从存在者出发追问存在本身,从“是于世中”出发反思传统认识论,从人生在世的基本情绪出发领悟人的生存本质,人“在情绪中现 身,在筹划中领悟,在语言中交流,在存在中展开存在本身”。
##海德格尔哲学入门推荐。
评分##人既不只流浪也不只在家沉睡,人在思乡中浪游。
评分##也许是因为自己对海德格的了解慢慢加深,对二手文献的感觉也在逐渐清晰起来。陈嘉映老师这本书相当简明清晰地勾勒了海德格前后的框架和问题,也澄清了一些翻译SZ时属于选择的考虑。我觉得不算对海德格的严肃研究,但用于配合原文阅读会相当有帮助。
评分##ximalaya上面的录音都不见了
评分##考研之前最后一本关于海的专著。没孙周兴讲得明白,但可贵在有作者对于海的反思,作者果然在骨子里是对于海的哲学存疑的
评分##“海德格尔有一次说,读透一段《巴门尼德》,必会令人惭愧自己的图书馆,满装着厚厚的书,加起来还不如《巴门尼德》的一段话有分量。海德格尔本人或也有些惭愧。全集出了几十部,还在继续出着。固然这些书最初多半是讲课的讲稿,毕竟是海德格尔自己让把这些讲稿印成书籍的。一个思想家真有那么多值得发表出来的思想?”(第五章,第二节) 陈老师的吐槽更有意思,哈哈哈哈
评分##看了毕晓普的麋鹿后重读本书的1-3章。这次读让我关注的却是海德格尔笔下“决断”的性质。决断本身是有意义的,但决断是中性的,非必涉及伦理,因为决断并非是在善恶之间抉择,而是在本真/沉沦之中抉择。“本真”并不意味着善,而只是对存在的意识。海氏的焦虑不是“恶”,而是大众,是民主,是跌入无差异与同质的死亡恐惧。与之不同的是,柏拉图关注的不是决断问题,而是如何决断,决断的方向性问题。因为死亡恐惧已经被自巴门尼德肇始的“恒一”所冲淡了。
评分##不知道是海德格尔的问题还是陈嘉映的问题还是我的问题,读了一半阅读体验很差。。。。一大堆新造词,经常不知所云
评分##不适合作为入门读物,适合当作“基本了解”和“钻研原著”之间的预备阶段。
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