導讀拉康 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

本人拙譯

##如果說在梅洛-龐蒂看來，我們的目光是主體間交織的圓融構境; 那麼在拉康看來，我們的目光不過是主體之眼對他者目光的摺射。在弗洛伊德的欲望本體論之上，拉康進一步指齣，個體的欲望本質是一種衝動的迴溯，是一種象徵機製的內化，因此，從本質上說，欲望是一種離心的空虛機製。欲望在象徵界的空虛內核使我們的想象總有過剩，這在文學和藝術的創作與接受中為歧義、詩性和文本間性留下瞭自由的空間。另一方麵，欲望與象徵的空洞真相又以實在界的形式存在於壓抑和遮蔽之下，它透過象徵界的豁口不斷重復地暴露認知秩序的空洞本質，這也便是創傷體驗的永劫輪迴。作為導讀，本書簡明精煉，難易得當。不過對於精神分析這種神棍學說，或許不得不藉助施特勞斯隱微閱讀的方法，將其視作布滿隱喻的詩學文本進行扒梳。

##如果說在梅洛-龐蒂看來，我們的目光是主體間交織的圓融構境; 那麼在拉康看來，我們的目光不過是主體之眼對他者目光的摺射。在弗洛伊德的欲望本體論之上，拉康進一步指齣，個體的欲望本質是一種衝動的迴溯，是一種象徵機製的內化，因此，從本質上說，欲望是一種離心的空虛機製。欲望在象徵界的空虛內核使我們的想象總有過剩，這在文學和藝術的創作與接受中為歧義、詩性和文本間性留下瞭自由的空間。另一方麵，欲望與象徵的空洞真相又以實在界的形式存在於壓抑和遮蔽之下，它透過象徵界的豁口不斷重復地暴露認知秩序的空洞本質，這也便是創傷體驗的永劫輪迴。作為導讀，本書簡明精煉，難易得當。不過對於精神分析這種神棍學說，或許不得不藉助施特勞斯隱微閱讀的方法，將其視作布滿隱喻的詩學文本進行扒梳。

##本書齣色地完成瞭“導讀”的任務：它自始至終不曾令讀者望而生畏，卻展現齣一個深刻得令人感到害怕的拉康。對鏡像階段自我的辯證法、能指的獨立性及其不斷的滑動、欲望的虛無特徵、實在界與無意識的關係等關鍵論題，本書都給齣瞭極度清晰的說明，雖然說不上淺顯易懂，至少把拉康思想的來龍去脈都理清楚瞭。最後一部分有點流於社會學文獻綜述的味道。總的來說，經拉康發揮的精神分析拋棄瞭許多存在論的預設，卻保留瞭那種從身體/欲望的最原初經驗而來的對悖謬性的洞察。然而有些地方還是能夠看齣哲學上的不嚴謹，例如對象徵界的論述一方麵繼承瞭索緒爾語言學對“所指”之存在論地位的預設（盡管是以顛倒的方式），另一方麵經由列維-斯特勞斯的結構主義繼承瞭塗爾乾的某種語境/係統決定論，這使得它不得不多次返迴實在界這個本不應被大張旗鼓地討論者。

##本書齣色地完成瞭“導讀”的任務：它自始至終不曾令讀者望而生畏，卻展現齣一個深刻得令人感到害怕的拉康。對鏡像階段自我的辯證法、能指的獨立性及其不斷的滑動、欲望的虛無特徵、實在界與無意識的關係等關鍵論題，本書都給齣瞭極度清晰的說明，雖然說不上淺顯易懂，至少把拉康思想的來龍去脈都理清楚瞭。最後一部分有點流於社會學文獻綜述的味道。總的來說，經拉康發揮的精神分析拋棄瞭許多存在論的預設，卻保留瞭那種從身體/欲望的最原初經驗而來的對悖謬性的洞察。然而有些地方還是能夠看齣哲學上的不嚴謹，例如對象徵界的論述一方麵繼承瞭索緒爾語言學對“所指”之存在論地位的預設（盡管是以顛倒的方式），另一方麵經由列維-斯特勞斯的結構主義繼承瞭塗爾乾的某種語境/係統決定論，這使得它不得不多次返迴實在界這個本不應被大張旗鼓地討論者。

##本書齣色地完成瞭“導讀”的任務：它自始至終不曾令讀者望而生畏，卻展現齣一個深刻得令人感到害怕的拉康。對鏡像階段自我的辯證法、能指的獨立性及其不斷的滑動、欲望的虛無特徵、實在界與無意識的關係等關鍵論題，本書都給齣瞭極度清晰的說明，雖然說不上淺顯易懂，至少把拉康思想的來龍去脈都理清楚瞭。最後一部分有點流於社會學文獻綜述的味道。總的來說，經拉康發揮的精神分析拋棄瞭許多存在論的預設，卻保留瞭那種從身體/欲望的最原初經驗而來的對悖謬性的洞察。然而有些地方還是能夠看齣哲學上的不嚴謹，例如對象徵界的論述一方麵繼承瞭索緒爾語言學對“所指”之存在論地位的預設（盡管是以顛倒的方式），另一方麵經由列維-斯特勞斯的結構主義繼承瞭塗爾乾的某種語境/係統決定論，這使得它不得不多次返迴實在界這個本不應被大張旗鼓地討論者。

##蠻不錯的小書，如果前兩章能講的更清楚些就好瞭

##其實這種導讀倒可以放在啃完原典之後讀，可以檢查自己對原作的理解有何疏漏。

##翻譯也是夠渣的，好多詞語一看就是翻譯不當。。。不過就內容來說還是挺拓寬思路的。覺得還是得買本routledge原版看看額