譯者前言
叢書編者前言
緻謝
書名縮寫
為什麼是波伏瓦？
關鍵思想
1 存在主義
2 倫理學
3 成為女人
4 女性主義實踐
5 文學
6 晚年
波伏瓦之後
進階閱讀書目
參考文獻
索引
西濛娜·德·波伏瓦思想源流簡圖
我們為什麼應該讀波伏瓦——對話薩莉·J.肖爾茨
· · · · · · (收起)
具體描述
西濛娜·德·波伏瓦具有開創性的作品重塑瞭我們對於性彆與身份的看法。如果沒有她1949年齣版的《第二性》，我們今天所知的性彆理論根本無法想象。作為法國存在主義的核心人物之一，波伏瓦所提齣的“成為女人”和女性作為絕對的“他者”的概念，是女性主義研究與討論中最有影響力的思想之一。本書引導讀者瞭解西濛娜·德·波伏瓦的思想的主要領域，包括：
• 存在主義與倫理學
• 性彆與女性主義
• 文學與自傳
• 性經驗、身體與衰老
本書援引瞭波伏瓦的文學和理論作品，對於初次接觸這位關鍵性思想傢的讀者來說，是一本不可或缺的指南讀物。
用戶評價
##唯一的新知來自黑格爾的主奴辯證法，其餘內容在以前的閱讀中斷斷續續地都瞭解過。存在主義的自由理論經過結構主義和解構主義的嘲諷後，變得有些可笑。波伏瓦的主張“女人不是生而為女人，而是成長為女人的”，一言以蔽之，女人是他者。在男權中心社會，女人是按照理想女性的物化模型來長成的。解構主義說，男人和女人並非是嚴格二元對立的，男人之所以為男人，是因為有他者的女人存在，反之亦然。如果沒有女人的存在，男權中心便不復存焉。也就是說，男人和女人是互為依靠的兩個概念，他們遠非是互為異己的概念，反而是切己的。當然這並非是在為男權開脫。相反正因為女人是如此切己的，男人纔如此地握緊權力不鬆手，因為女人在時刻衝擊著那看似嚴明的界限，那一堵牆。關於女人的物化和他者概念闡述，精神分析學似乎講得更好。文學介入說很可笑。
評分##情境:在存在主義中，情境用來描述我們追求一項籌劃（project）的自由與我們無從選擇的被給定的世界之間的關係。（P2）
評分##非常有啓發性，雖然對波伏瓦的缺陷有些避重就輕，但是仍然不失為一本閤格的引路標
評分##對我提供的主要是知識梳理上的幫助。如澄清波伏瓦的哲學與薩特存在主義哲學的不同之處，作者認為波伏瓦在具身化存在等問題的觀點更接近於梅洛龐蒂。
評分《第二性》的原創並不是很高，更多的是將一些哲學思想（不全是薩特）在特性領域的運用，脫離哲學背景空談波伏瓦的女權主義無疑是愚蠢的。女權主義的問題在於，他者意識過強，被攻擊為男性思維的很多東西，實質其實是資本主義思維或者彆的什麼東西，未必與性彆有那麼大的關係。波伏瓦更有意思的地方是“情境”概念對薩特倫理學過於天真的假設的修正，以及文學觀對於獨特性與普遍性張力的解決方案。PS：在反對“西方資産階級中年異性戀白人男性”的各種思潮中，女權主義已占據明顯的“政治正確”的地位，雖然有大鬍子和薩義德，不過非資産階級和東方人還是很慘，連小貓小狗都不如……
評分##情境:在存在主義中，情境用來描述我們追求一項籌劃（project）的自由與我們無從選擇的被給定的世界之間的關係。（P2）
評分##這本書的講解清晰明瞭，推薦“晚年”那一章：波伏瓦對老年現象的研究，對我很有啓發。譯者與她老師薩莉·肖爾茨的對談也是全書內容的點睛之筆。
評分##這本書的講解清晰明瞭，推薦“晚年”那一章：波伏瓦對老年現象的研究，對我很有啓發。譯者與她老師薩莉·肖爾茨的對談也是全書內容的點睛之筆。
評分##《第二性》在書架上放瞭好多年都沒有讀，但對波伏娃的興趣一直在，如今先讀瞭《導讀波伏瓦》算是對她的學術圖景有瞭一個簡單的認識，為下一步深入瞭解這位思想傢做好瞭鋪墊。
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