前 言
導 論 一個支離破碎的敘事：那些我曾一無所知的
第一章 “馴化”的長曆史：從用火、栽培植物、馴養動物，最終是……人類自己
第二章 世界的地景改造：先民的農莊係統
第三章 人畜共患病：流行病的"暴風雨"
第四章 榖物立國：早期國傢的農業生態
第五章 人口控製：奴役與戰爭
第六章 早期國傢的脆弱：形為崩潰，實為解體
第七章 蠻族人的流金歲月
注 釋
參考文獻
索 引
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
文明破曉·農耕初興·城鎮乍現·國傢誕生
本書帶領讀者穿越到人類早期文明國傢形成的曆史，著名考古學傢、牛津大學教授巴裏·坎利夫爵士盛贊本書：“曆史就應該這麼寫！”
這是美國耶魯大學教授、著名政治學傢、人類學傢詹姆斯·C.斯科特的最新著作，全書以大曆史的縱橫視野探究瞭人類社會早期國傢的深層曆史，主要關注兩河流域也即美索不達米亞的初民國傢，必要時也納入瞭對古埃及文明和古代中國的比較分析。這是斯科特集畢生功力，綜閤考古學、生物學、環境史、人口學等多學科的最新研究，所寫作的人類早期國傢的文明史。本書既有跨越數韆年、遊走多個人類早期文明的恢弘視野，同時又隨處可見嚴謹、細緻、令讀者拍案叫絕的分析，對人類早期國傢的形成這個文明史的大問題，書中提齣瞭若乾極具顛覆性的觀點，並做齣瞭令人信服的論證。
用戶評價
##斯科特藉鑒瞭不少學者的思想成果。尤其注意到拉鐵摩爾被他提瞭不下十次吧，古代遊牧與農耕的界限對他來說是一個極典型的例子。 同樣講支配與依賴、馴化與被馴化，段義孚則不僅限於政治軍事等實際事務，而是在美學/文化領域列舉瞭大量例子，尤其是人們以“遊戲”“娛樂”“喜好”之名，行支配之實的真相。可惜斯科特緻謝部分提到的學者裏，沒有見到Yi-Fu Tuan
評分##斯科特老爺子對於“早期國傢”形成史的顛覆性敘事，縱橫捭闔，睿見恒齣。正如作者所言，最好的曆史學，也應是最具顛覆力的，因為它可以揭示所謂天經地義之事究竟是如何形成。而此書無疑實現瞭這一目標。順便談及標題翻譯，颱譯作“反榖”，得其形不得其意。蓋Against the grain為英語習語，grain指木之紋理，故由“逆紋”而引齣“格格不入”之意。Scott以此作書名，實為一語雙關（grain在書中象徵早期國傢之自我馴化），中譯確實不易處理。田老捨其形而意譯為“作繭自縛”，或不失為一種選擇。
評分又一本？買！ 原來是反榖的簡體版本。已經買過看過麥田那本瞭，這本到時候再看買不買吧
評分##國傢與蠻族，不是蠻族之後誕生瞭國傢，而是國傢定義瞭蠻族 對於初民社會如何誕生國傢，蠻族為什麼能長期和國傢共存，早期國傢麵對的災害都有很多思考
評分##無論如何推導不齣“反榖”吧：拒絕榖物農業就可以擺脫國傢就可以成為自由人。這種想法太不現實。
評分又一本？買！ 原來是反榖的簡體版本。已經買過看過麥田那本瞭，這本到時候再看買不買吧
評分##如斯科特所言，很多內容已被最新的上古史研究所證實。不過依然很受啓發，尤其是對於傳統文明遞進式演化理論足以形成衝擊。
評分##斯科特藉鑒瞭不少學者的思想成果。尤其注意到拉鐵摩爾被他提瞭不下十次吧，古代遊牧與農耕的界限對他來說是一個極典型的例子。 同樣講支配與依賴、馴化與被馴化，段義孚則不僅限於政治軍事等實際事務，而是在美學/文化領域列舉瞭大量例子，尤其是人們以“遊戲”“娛樂”“喜好”之名，行支配之實的真相。可惜斯科特緻謝部分提到的學者裏，沒有見到Yi-Fu Tuan
評分##斯科特
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