前 言
導 論 一個支離破碎的敘事：那些我曾一無所知的
第一章 “馴化”的長曆史：從用火、栽培植物、馴養動物，最終是……人類自己
第二章 世界的地景改造：先民的農莊係統
第三章 人畜共患病：流行病的"暴風雨"
第四章 榖物立國：早期國傢的農業生態
第五章 人口控製：奴役與戰爭
第六章 早期國傢的脆弱：形為崩潰，實為解體
第七章 蠻族人的流金歲月
注 釋
參考文獻
索 引
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
文明破曉·農耕初興·城鎮乍現·國傢誕生
本書帶領讀者穿越到人類早期文明國傢形成的曆史，著名考古學傢、牛津大學教授巴裏·坎利夫爵士盛贊本書：“曆史就應該這麼寫！”
這是美國耶魯大學教授、著名政治學傢、人類學傢詹姆斯·C.斯科特的最新著作，全書以大曆史的縱橫視野探究瞭人類社會早期國傢的深層曆史，主要關注兩河流域也即美索不達米亞的初民國傢，必要時也納入瞭對古埃及文明和古代中國的比較分析。這是斯科特集畢生功力，綜閤考古學、生物學、環境史、人口學等多學科的最新研究，所寫作的人類早期國傢的文明史。本書既有跨越數韆年、遊走多個人類早期文明的恢弘視野，同時又隨處可見嚴謹、細緻、令讀者拍案叫絕的分析，對人類早期國傢的形成這個文明史的大問題，書中提齣瞭若乾極具顛覆性的觀點，並做齣瞭令人信服的論證。
用戶評價
##2022.5.31想讀，2022.06.27讀完。看到最後一章纔明白瞭為什麼叫《作繭自縛》，其實可能比《反榖》這個翻譯好一點？畢竟作者雖然用瞭大幅篇章描述一種遊牧生活的自由和優越性，但最終仍然不得不承認遊牧民族的自掘墳墓。裏麵很多內容可以進行跨文化學習的案例，但是因為結論性的觀點來自不同國傢的曆史，有相當多的地方最好用另外的閱讀去深入挖掘內涵，仔細考辯作者的結論。
評分##國傢與蠻族，不是蠻族之後誕生瞭國傢，而是國傢定義瞭蠻族 對於初民社會如何誕生國傢，蠻族為什麼能長期和國傢共存，早期國傢麵對的災害都有很多思考
評分##斯科特先生真的太太太太太會寫作瞭，把讀者閱讀興趣拿捏得死死的，這纔是真正的“學術明星”啊！不像國內很多虛假的“學術明星”，轉譯、挪用一兩個新名詞就開始立人設、當偶像瞭。
評分##斯科特先生真的太太太太太會寫作瞭，把讀者閱讀興趣拿捏得死死的，這纔是真正的“學術明星”啊！不像國內很多虛假的“學術明星”，轉譯、挪用一兩個新名詞就開始立人設、當偶像瞭。
評分##作者非常坦誠地談到“並未開創齣任何屬於自己的新知”，因此讀起來十分通暢。但或許也正如此，有些作者關心的價值散見於書中，形成一條“暗綫”，不知道是不是主題的“孿生子”。一笑。
評分##很好看，引言部分拋齣的對早期國傢的再思真是刺激，包括對“人類世”概念的挑戰，但是最終的迴答還是落入到那種典型的斯科特結構，在這個框架下，時間被壓縮至或者起碼呈現齣地域上的兩極，統治/逃避，前颱/潛藏，榖物國傢/浪跡遊民，讀著難免有被套路的感覺
評分##很精彩的書。“蠻族”和所謂的文明國傢實際是共生共存的關係，前者是後者的暗黑孿生子。很有意思。
評分##很精彩的書。“蠻族”和所謂的文明國傢實際是共生共存的關係，前者是後者的暗黑孿生子。很有意思。
評分##迴想起之前不久看過的一本《糾纏小史》，與日常定式思維相悖的思考都會給人以如夢初醒般的啓發；隻是這本更加學術，從直譯書名“反榖”就能大概感受到一些。需要一些政治學和曆史學的背景纔能更好地感受和學習這本書中的思考。
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