緒論 從“五四”婦女史觀再齣發
上捲 情史與社會秩序
第一章 都市文化、坊刻與性彆鬆動
第二章 情教的陰陽麵：從小青到《牡丹亭》
中捲 婦女性彆的重寫與重讀
第三章 丈夫與女中丈夫：女性角色的錯位與延伸
第四章 從三從四德纔、德、美
下捲 傢門內外的婦女文化
第五章 傢族人倫與“傢居式”結社
第六章 書寫女性傳統：交際式及公眾式結社
第七章 名妓與名山：男性社會中的婦女文化
注釋
引文目錄
索引
譯者後記
譯者再版後記
· · · · · · (收起)
具體描述
走進明清江南名媛纔女的內心世界
古代女性的生活智慧遠超你的想象
反思五四傳統，開創中國女性史研究的新視野
明清史、女性史、社會文化研究領域經典著作
內容簡介：
明末清初巨大的社會經濟和文化變遷，促進瞭“纔女文化”的繁榮。其中最突齣的是坊刻的興起、讀者大眾群的齣現、對情感的重新關注、女性教育的提倡、女性齣遊機會的增多及女子特性的重新定義等。本書要旨是改寫五四史觀對傳統婦女史的論述。作者指齣，明末清初的江南閨秀遠不是受壓和無聲的，她們在男性支配的儒傢體係中創造瞭一種豐富多彩和頗具意義的文化生存方式。作者通過儒傢理想化理論、生活實踐和女性視角的交叉互動，重構瞭這些婦女的社交、情感和智力世界。透過婦女生活，本書提齣瞭一種考察曆史的新方法，這種方法是以具體瞭解婦女是如何生活為前提的。
名人推薦語：
這本書極大地豐富瞭我們對明末清初中國女性及其生活世界的認識，高彥頤挖掘瞭大量被忽視的材料，讓我們聽到瞭女性的聲音……她在前現代中國女性史研究方麵作齣瞭突齣貢獻。
——伊沛霞（Patricia Ebrey），華盛頓大學曆史係教授
高彥頤的這項研究可能會改變我們對帝製晚期中國曆史的理解。……這本書蘊含的意義非常廣闊，它挑戰瞭自20世紀初以來對中國女性的傳統假設，現代化者聲稱他們首次為女性提供瞭受教育的機會。但是這本書清晰地證明瞭，明末清初的這群江南閨秀不但受過良好的教育，並且對當時的中國文化産生瞭重要影響。
——魏愛蓮（Ellen Widmer），衛斯理學院東亞係教授
這本書對於任何研究晚期帝國社會文化史或中國女性史的學生都是不可忽視的……高彥頤提齣的研究範式對於打破長久以來睏擾中國史研究者的某些二分法有著重要意義。
——鄧爾麟（Jerry Dennerline），馬薩諸塞大學曆史與東亞語言文化係教授
用戶評價
##作者幾十年前的舊作，分析、視野各個方麵都是跨學科和獨到的，非常具有啓發性。
評分##很有啓發性，總把女性當成受害者來描述對改變她們現狀的作用不大，謹記。
評分##作者幾十年前的舊作，分析、視野各個方麵都是跨學科和獨到的，非常具有啓發性。
評分##喜歡這樣一種生活，一盞茶、一捲書、一窗靜，日子波瀾不驚，寫滿人間煙火的味道，真正的富足源於內心的充實寜靜。“明清婦女的閱讀不是為掌握傳統教義以搏殺於科場，也不是信手翻閱而消磨時光，她們是為充實及滿足自己而閱讀的。”
評分##作者試圖打破五四以來主導的壓迫話語，展現儒傢父權結構下知識女性的主體性和她們相對自由的文化空間。對印刷業和經濟發展如何賦權女性、創造纔女文化社區的論述以及關於對男性和女性贊美“情”的不同方式的分析很精彩。（另，似乎還從書中讀到瞭允禮把自己身體凍冰之後給甄嬛降溫的故事原型，對“宜修”這個名字所包涵的女性意象有瞭更多理解，以及為turning red中的“傢內女神”找到瞭依據。）
評分##囊括瞭一些非常有啓發性的研究對象，印象比較深刻的作者對女性詩人之間友誼的研究，以及對名妓與上流良傢婦女之間各種意義上的“自由”的審閱
評分##沒想到書裏講到瞭《牡丹亭》。它傳遞齣的信息——情作為一種自然衝動，是不受道德準則甚至死亡約束的，對至情、至真、至美的追求，撞擊著各個時代讀者、觀眾的心靈。
評分##另一個角度…
評分##終於讀瞭高彥頤的早年代錶作，三十多年過去書中的觀點依然是有啓發的。於我而言最重要的啓發是看到女性命運的結構性製約其實並未得到根本性改變。明末清初的閨秀們憧憬浪漫愛但大多對智識層麵不匹配的婚姻失望、需要以男性的標準證明自己的纔華、哀嘆因生而為女失去的機會，這不也正是我們的煩惱麼。另外一個重要洞見是，所謂的觀念進步並不完全是綫性發展的，社會性彆體係的彈性之強，可以迅速吸收和適應新觀念，但即便如此，一部分女性也可以抓住縫隙中的機會實現自我，按照作者的說法，“這是被稱作儒傢父權製的基本悖論：它既比西方女權主義者和中國現代主義話語所估計的力量要大，也比其估計的力量要小。”
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