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[美]田浩

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中文版序
序
謝辭
導言
眾傢眼中之陳亮
本書對陳亮的評價
新發現的陳亮著作的1212年版本與標準版本
章　儒學兩極化及其在宋代思想中之演進
早期儒學中的問題及分化
宋學內部的傾嚮：從道的全體到道的部分
道學及其與宋學中其他派彆之衝突
南宋：從寬容到對立
12世紀80年代陳亮挑戰硃熹前的浙江道學
第二章　陳亮思想與性格的發展
1143—1168：陳汝能在年輕時代
1168—1 178：陳亮在道學與政治保守主義的過渡階段
1178—1194：陳同甫在功利主義與相對主義階段
第三章　爭論過程中的性格因素及二者關係
第四章　政治中的道德問題
陳亮：功利主義的事功倫理學
硃熹：個人德性與動機倫理學
第五章　曆史中的道與其他價值
陳亮：相對與內在的道
硃熹：基本價值的永恒完善
陳亮的相對主義與某些政治原則的性
第六章　從收復華北及學派分化看政治與硃陳之辯
關於收復華北之不同觀點
硃陳之辯對於學派分化的影響
結論
· · · · · · (收起)

具體描述

南宋時期，中國文明正麵臨嚴重危機，而正是對社會與政治問題的憂患，在當時的儒者間引發瞭“道德倫理”與“事功倫理”之爭。“明道誼而計功利”，遂成為衝齣程硃框架的新口號，顯示齣儒學發展的新傾嚮。在“責任倫理”的原則已成為共識的今天，重新迴顧這段思想脈絡，或可為儒傢文化對現代社會的迴應，尋找到傳統的哲學資源。

中國思想史這門學科的使命，乃在於潛心到過去的生存境遇下，考察古人的思維過程。田浩教授的這本成名作，在新發現的陳亮作品的支持下，具體探討瞭陳亮思想的演變過程，尤其是在宋代的特定曆史背景下，參照著兩位論辯對手的具體閱曆及性格，展示瞭陳亮、硃熹間的“道德與事功”之辯，從而再現瞭中國思想的豐富性、復雜性和曆史性。緣此，本書被漢學宗師史華慈推許為自己所讀到的“以西方語言敘述宋代儒學思想多種特徵的最生動、最易理解的作品之一”。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##對陳亮思想的分析是史的路子，用到很多的書信文獻尤其關注瞭《漢論》中陳亮過渡時期中的道學思想和政治保守主義。根據陳亮名字的變化分為三個階段，雖然鮮明但不知是否過於武斷。陳亮曆史研究和結果倫理學對硃熹的鉗形攻勢分析得比較清楚，四五兩章有不錯的可探討題目但也限於篇幅有講不清楚一帶而過的不足。有句子可以讓人覺得有意思並值得進一步思考和解釋，比如“（陳亮和硃熹在道德問題上的不同認識）這個問題就是道德是否能化約為一種情境判斷”、“關於道的爭論，關鍵在於價值的性質，尤其是曆史變遷對價值的影響”。重文獻和史的寫作方法應該學習~

評分☆☆☆☆☆

##周五纔讀完開學瞭果然閱讀速度下降瞭…就我個人關心內容而言有三個方麵值得吸收：曆史主義和道德絕對主義之爭，手段與目的間的二元對立，基於理氣邏輯的政治中興與華夷之辨，三個問題我認為本書的解答有理有據，清晰易懂。

評分☆☆☆☆☆

沒找到其他陳硃之辯的專著。翻譯腔讓整個西哲闡釋框架不妥帖。其實談論政治哲學時候，陳硃的爭論可以做很多東西。用功利主義和相對主義去理解陳亮我並不反對，也就是西哲套中學的命瞭。。。

評分☆☆☆☆☆

##看不齣來半點好處。哲學分析也是散漫一團，毫無條理。

評分☆☆☆☆☆

##調和論、曆史哲學、王霸倫理、功利主義這些名詞凸顯瞭陳亮思想的復雜性，他的思想在兩宋思想史上的地位和作用還需要經一步深入探討。

評分☆☆☆☆☆

##第五章

評分☆☆☆☆☆

##思路很清晰，也有足夠的深度。