作茧自缚

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☆☆☆☆☆
[美国] 詹姆斯·C·斯科特
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目 录
前 言
导 论 一个支离破碎的叙事:那些我曾一无所知的
第一章 “驯化”的长历史:从用火、栽培植物、驯养动物,最终是……人类自己
第二章 世界的地景改造:先民的农庄系统
第三章 人畜共患病:流行病的"暴风雨"
第四章 谷物立国:早期国家的农业生态
第五章 人口控制:奴役与战争
第六章 早期国家的脆弱:形为崩溃,实为解体
第七章 蛮族人的流金岁月
注 释
参考文献
索 引
译后记
· · · · · · (收起)

具体描述

文明破晓·农耕初兴·城镇乍现·国家诞生

本书带领读者穿越到人类早期文明国家形成的历史,著名考古学家、牛津大学教授巴里·坎利夫爵士盛赞本书:“历史就应该这么写!”

这是美国耶鲁大学教授、著名政治学家、人类学家詹姆斯·C.斯科特的最新著作,全书以大历史的纵横视野探究了人类社会早期国家的深层历史,主要关注两河流域也即美索不达米亚的初民国家,必要时也纳入了对古埃及文明和古代中国的比较分析。这是斯科特集毕生功力,综合考古学、生物学、环境史、人口学等多学科的最新研究,所写作的人类早期国家的文明史。本书既有跨越数千年、游走多个人类早期文明的恢弘视野,同时又随处可见严谨、细致、令读者拍案叫绝的分析,对人类早期国家的形成这个文明史的大问题,书中提出了若干极具颠覆性的观点,并做出了令人信服的论证。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

又一本?买! 原来是反谷的简体版本。已经买过看过麦田那本了,这本到时候再看买不买吧

评分☆☆☆☆☆

##国家与蛮族,不是蛮族之后诞生了国家,而是国家定义了蛮族 对于初民社会如何诞生国家,蛮族为什么能长期和国家共存,早期国家面对的灾害都有很多思考

评分☆☆☆☆☆

##大致说了三层辩证关系:一是不仅仅是人类驯服了家畜和农作物,反过来是某些动物和植物驯服了人类;二是国家的崩溃不是文明的灾难;反过来可能是带来去中心化,更加幸福的生活状态;三是长城不仅仅用来防范蛮族入侵,也是为了防止农业人口的流失。

评分☆☆☆☆☆

##历史应该如此研究

评分☆☆☆☆☆

##大概翻完一遍。真是大手笔。。几乎每一章都有对传统主流论述的反驳和反思。对我个人而言,关于人类驯化动植物的反向论述很有启发。。以后还要细读。。他在前言里提到的这本书是一个越界者的勘探报告,给我们展示出学者如何能进入新的学术领域。当然最后得出来的还是他之前的无政府反国家的结论。翻译很流畅。。只是无法理解为什么要翻译成这个书名。。“反谷”似乎更能体现农业、谷物与斯科特一贯的无政府主义立场

评分☆☆☆☆☆

##斯科特老爷子对于“早期国家”形成史的颠覆性叙事,纵横捭阖,睿见恒出。正如作者所言,最好的历史学,也应是最具颠覆力的,因为它可以揭示所谓天经地义之事究竟是如何形成。而此书无疑实现了这一目标。顺便谈及标题翻译,台译作“反谷”,得其形不得其意。盖Against the grain为英语习语,grain指木之纹理,故由“逆纹”而引出“格格不入”之意。Scott以此作书名,实为一语双关(grain在书中象征早期国家之自我驯化),中译确实不易处理。田老舍其形而意译为“作茧自缚”,或不失为一种选择。

评分☆☆☆☆☆

##大致说了三层辩证关系:一是不仅仅是人类驯服了家畜和农作物,反过来是某些动物和植物驯服了人类;二是国家的崩溃不是文明的灾难;反过来可能是带来去中心化,更加幸福的生活状态;三是长城不仅仅用来防范蛮族入侵,也是为了防止农业人口的流失。

评分☆☆☆☆☆

##斯科特老爷子对于“早期国家”形成史的颠覆性叙事,纵横捭阖,睿见恒出。正如作者所言,最好的历史学,也应是最具颠覆力的,因为它可以揭示所谓天经地义之事究竟是如何形成。而此书无疑实现了这一目标。顺便谈及标题翻译,台译作“反谷”,得其形不得其意。盖Against the grain为英语习语,grain指木之纹理,故由“逆纹”而引出“格格不入”之意。Scott以此作书名,实为一语双关(grain在书中象征早期国家之自我驯化),中译确实不易处理。田老舍其形而意译为“作茧自缚”,或不失为一种选择。

评分☆☆☆☆☆

##大概翻完一遍。真是大手笔。。几乎每一章都有对传统主流论述的反驳和反思。对我个人而言,关于人类驯化动植物的反向论述很有启发。。以后还要细读。。他在前言里提到的这本书是一个越界者的勘探报告,给我们展示出学者如何能进入新的学术领域。当然最后得出来的还是他之前的无政府反国家的结论。翻译很流畅。。只是无法理解为什么要翻译成这个书名。。“反谷”似乎更能体现农业、谷物与斯科特一贯的无政府主义立场

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