对活人的治理／1
主体性和真理／11
为贞洁而战／23
自我技术／49
主体和权力／105
论伦理学的谱系学：研究进展一览／139
安全的危险／191
自我书写／219
自我关注的伦理学是一种自由实践／247
何谓直言？／285
说真话的勇气／373
“我想知道这关涉到什么”：福柯的最后一次访谈／413
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具体描述
本卷结集的文章主题是自我技术，自我技术决定了个人如何把自己构建成为自身行动的伦理主体。对古代人而言，这意味着：人们是怎样改变自我的？改变自我的目的、技术、影响何在？对自我技术和自我文化变迁的考察，构成了福柯晚年思考的主要内容，同时也塑造了晚期福柯一种典雅的语言风格。
（本套福柯文选共有三本，编选的文章，横跨福柯思想的整个领域，自六十年代的文学研究到生前的最后一期访谈，全方位、立体化地展现福柯思想全貌。其中，有些文章之前未有中文译本，更凸显了本文选内容上的独特性和价值。）
福柯的思想的力量和影响是令人惊讶的，同时也将是永恒的。
——爱德华·赛义德
福柯的方法既带有极端的科学辨别力，又保持有对“科学”的极端的距离；这是对我们的知识传统的第一次冲击。
——罗兰·巴特
如果福柯是一个伟大的哲学家，这是因为他出于历史之外的原因而利用了历史：就像尼采所言，因为人们希望一个时代将要来临，就反对这个时代，于是对这个时代产生影响。
——吉尔·德勒兹
用户评价
##三卷本里最好的一本。
评分##这三本其实是对福柯的一个大复盘。平时读福柯有一种难见全身的遗憾感，但如果一上来就看这种书，恐怕又只觉得其空泛。
评分##对福柯思想体系里“关注自我”、“治理自我”的一个概要式盘点。深挖古典资源，辨明了“主体”是更甚于“权力”的问题核心。一方面描绘清楚了何为“主体”——至少是与笛卡尔等人的实体性主体做了区分，一方面从具体的技术层面给出了培育主体、贯注于自我的路径，包括在古典文献中涌现的写作（“个人笔记本”）、阅读以及“直言”。中间的两篇访谈比较空泛，显然访谈从来不是了解某种思想的好办法，《何谓直言》篇中，阐读古希腊文献的功夫堪比施派，对思想史与观念史的区分对我帮助极大——这之前我一直将两者混用，福柯在这里做一个了区别对待，简言之即”描摹“与“创造”之别；翻译参差不齐，与手头的《说真话的勇气》以及台版《傅柯说真话》相比，反而觉得《自我技术》中的译文绕口。是接下来——其实也是一直以来的研究理论参考。
评分##这三本其实是对福柯的一个大复盘。平时读福柯有一种难见全身的遗憾感，但如果一上来就看这种书，恐怕又只觉得其空泛。
评分##一口气读完，简直太棒了！后悔没有早点开始读福柯…自我技术可以算是主体解释学一部分的浓缩版，说的更清楚简练
评分几乎每篇文章都非常重要。文选中含金量最大的一本。
评分几乎每篇文章都非常重要。文选中含金量最大的一本。
评分##为了获得安抚而读的书。智慧就是理性地把生活的涓涓细流带到温柔的深处，努力想要理解的都送到了我心里。
评分##四篇会在短期内再读的文章：《自我技术》（解释晚期研究的逻辑和语境；何为自我技术；“认识你自己”和“关照你自己”）《主体和权力》（研究的主题是主体而非权力；权力如何起作用；如何分析权力关系）《安全的危险》（社会保障与独立自主的关系，即安全与自由的关系）《自我书写》（自我照看的具体方式，即个人笔记本与通信）
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