本卷结集的文章主题是自我技术,自我技术决定了个人如何把自己构建成为自身行动的伦理主体。对古代人而言,这意味着:人们是怎样改变自我的?改变自我的目的、技术、影响何在?对自我技术和自我文化变迁的考察,构成了福柯晚年思考的主要内容,同时也塑造了晚期福柯一种典雅的语言风格。
(本套福柯文选共有三本,编选的文章,横跨福柯思想的整个领域,自六十年代的文学研究到生前的最后一期访谈,全方位、立体化地展现福柯思想全貌。其中,有些文章之前未有中文译本,更凸显了本文选内容上的独特性和价值。)
福柯的思想的力量和影响是令人惊讶的,同时也将是永恒的。
——爱德华·赛义德
福柯的方法既带有极端的科学辨别力,又保持有对“科学”的极端的距离;这是对我们的知识传统的第一次冲击。
——罗兰·巴特
如果福柯是一个伟大的哲学家,这是因为他出于历史之外的原因而利用了历史:就像尼采所言,因为人们希望一个时代将要来临,就反对这个时代,于是对这个时代产生影响。
——吉尔·德勒兹
##个人统治他人的技术依赖于个体统治自身的过程
评分##三部福柯文选中最令人感动的一本,从思想史的脉络中照见前世与今生,还有什么比这更幸福。
评分几乎每篇文章都非常重要。文选中含金量最大的一本。
评分##四篇会在短期内再读的文章:《自我技术》(解释晚期研究的逻辑和语境;何为自我技术;“认识你自己”和“关照你自己”)《主体和权力》(研究的主题是主体而非权力;权力如何起作用;如何分析权力关系)《安全的危险》(社会保障与独立自主的关系,即安全与自由的关系)《自我书写》(自我照看的具体方式,即个人笔记本与通信)
评分##这三本其实是对福柯的一个大复盘。平时读福柯有一种难见全身的遗憾感,但如果一上来就看这种书,恐怕又只觉得其空泛。
评分##福柯所有作品里最好读的一部,推荐给所有人。
评分##在希腊时代,政治理想大于自我,苏格拉底的思辨和伊壁鸠鲁式幸福的教育只能算惊鸿一瞥,再等到宗教改革和启蒙之后,福柯看到心理学企图救治的“自我”已经疮痍满目。至今,“自我”依旧只是一个浮游于某一文化中的概念,而非实体。
评分##序言写得真是好
评分##个人统治他人的技术依赖于个体统治自身的过程
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