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(英)厄苏拉·提德

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我们今天为什么需要导读书？
译者前言
丛书编者前言
致谢
书名缩写
为什么是波伏瓦？
关键思想
1 存在主义
2 伦理学
3 成为女人
4 女性主义实践
5 文学
6 晚年
波伏瓦之后
进阶阅读书目
参考文献
索引
西蒙娜·德·波伏瓦思想源流简图
我们为什么应该读波伏瓦——对话萨莉·J.肖尔茨
· · · · · · (收起)

具体描述

西蒙娜·德·波伏瓦具有开创性的作品重塑了我们对于性别与身份的看法。如果没有她1949年出版的《第二性》，我们今天所知的性别理论根本无法想象。作为法国存在主义的核心人物之一，波伏瓦所提出的“成为女人”和女性作为绝对的“他者”的概念，是女性主义研究与讨论中最有影响力的思想之一。本书引导读者了解西蒙娜·德·波伏瓦的思想的主要领域，包括：

• 存在主义与伦理学

• 性别与女性主义

• 文学与自传

• 性经验、身体与衰老

本书援引了波伏瓦的文学和理论作品，对于初次接触这位关键性思想家的读者来说，是一本不可或缺的指南读物。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

##唯一的新知来自黑格尔的主奴辩证法，其余内容在以前的阅读中断断续续地都了解过。存在主义的自由理论经过结构主义和解构主义的嘲讽后，变得有些可笑。波伏瓦的主张“女人不是生而为女人，而是成长为女人的”，一言以蔽之，女人是他者。在男权中心社会，女人是按照理想女性的物化模型来长成的。解构主义说，男人和女人并非是严格二元对立的，男人之所以为男人，是因为有他者的女人存在，反之亦然。如果没有女人的存在，男权中心便不复存焉。也就是说，男人和女人是互为依靠的两个概念，他们远非是互为异己的概念，反而是切己的。当然这并非是在为男权开脱。相反正因为女人是如此切己的，男人才如此地握紧权力不松手，因为女人在时刻冲击着那看似严明的界限，那一堵墙。关于女人的物化和他者概念阐述，精神分析学似乎讲得更好。文学介入说很可笑。

评分☆☆☆☆☆

##阅读速度还需要提高啊！

评分☆☆☆☆☆

##阅读速度还需要提高啊！

评分☆☆☆☆☆

##相比于萨特，波伏娃对存在主义的阐发更温和些

评分☆☆☆☆☆

##通俗好读系列#一本系统读波伏娃著作前的“指南”。赞同书尾的对话，也惊讶于这是早年豆瓣小组合作的“结晶”。1.波伏娃认为自己是作家，而非哲学家。2.《第二性》和《晚年》并不是一种绝对的知识论，而是一种方法，提醒我们关注特定情境的特殊性。3.揭示压迫是解放的步骤。4.波伏娃那一时代西方女性主义运动和著作给我们的遗产之一是，私人和公共空间，个人和政治之间的分割都可以被质疑的。5.波伏娃的女性主义警醒我们认识到，我们各自不同的个人筹划与女性主义投入之间的关系，肯定团结性，集体性的责任。

评分☆☆☆☆☆

##仔细想一想，最遗憾的事是，接受了6年多的高等教育，没有遇到过认真教我如何读书的老师，没有收到过比“尽量去读原著”更有分量的建议，连书单都不曾收到过，和研究生导师唯一有过的两次交流也仅限于尴尬地浅谈生活的琐事和未来的规划。和其他同学不同，我喜欢“保姆式的”老师，会常常指点迷津，苦口婆心，但是遇到的都是比较尊重学生自由（放任不管）的老师，唉。这样看来，我真的是既运气不好也不够努力啊，站得不够高看得也不够远。如果早点开始自己寻找清晰通顺可靠的导读类书籍和文献，那些艰深的文学理论和哲学著作也不会像大山一样横亘在我和学术之间如此多年了吧。

评分☆☆☆☆☆

##说实话我对女权主义不感兴趣，所以看得很少，这一本把波伏娃作为哲学家来叙述，也是不得已，因为她也确实不能纯看做文学作者。说到底，还是法国知识分子最贴切。本书介绍了波伏娃经科耶夫对黑格尔的吸收，及关于情境、女性角色与性别的建构、衰老的体验等早中晚期思想，特别是备受争议的“母性不是女性的本能”等观点，指出《第二性》的影响力是在60年代以后才发生作用。书最后是本书译者和他导师的简短对话，算是bonus。

评分☆☆☆☆☆

##一本好的导读书应该做到3点，1.简单、清楚 2.精当 3.不因前两者而掩盖思想复杂和艰深之处。这本书前两点做的很好，但读得太过于通畅的哲学读物，十有八九都是简化、肤浅化了的可疑书籍，于是，这本地铁读物非常非常非常可疑。翻译很好，适合入门。