《存在与时间》是德国哲学家马丁·海德格尔的代表著作,1926年写就,翌年出版。它也是本世纪最重要的哲学著作之一,不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家,而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。
##P143,此在作为共在在本质上是为他人之故而“存在”。P151,常人在本质上是一种生存论的东西,本真的自己存在是常人的一种生存变式。P179,认识理想本身只是领会的一种变体,这种变体误以为它的正当任务就是在现成事物的本质上的不可领会性中把握现成事物。P192,话语的另一种本质可能性即沉默也有其生存论基础。P222,在世上本质就是操心。P244,人的实质是生存。P261,真理本质上就具有此在式的存在方式,由于这种存在方式,一切真理都同此在的存在相关联。P289,死,就其存在论的可能性着眼,奠基于操心。P297,死作为此在的终结乃是此在最本己的、无所关联的、确知的、而作为其本身则不确定的、不可逾越的可能性。
评分##先说说缺点,海德格尔一定是喜欢用高级词汇繁琐表达的人,译者拿不准能否完全表达作者的本意,选择了直译也是有道理的,但对于普通读者,阅读这本书的成本太大了,大部分精力要花在消化繁琐文字游戏的语法上,而这原本是应该用于理解和思考作者观点的。 如果真正静下心,能够读完,优点也确实很多,这本书依然无法证明存在问题,但作者更细心,更逻辑性,更全面的进行了多个方位的尝试。第一篇旨在诠释本真的存在性,世界,此在,常人,沉沦,本真;第二章则通过相关的时间性,向死,决心,历史,继续诠释本真的存在性,而非流俗的时间,本质上则是本真的先后。全书在证明本真存在的过程中,从生存论角度解释了生活中很多疑惑。 常人永远不死,会一直尝试将本真至于被抛的境地,而只有摆脱沉沦,召回本真前来照面,才能拉长此在源始的时间。
评分##我现在大致懂了这个译本的真意,译者的语言风格是精心挑选过的,让莘莘学子懂得什么叫操心操劳操持。过于平实的语言只会让人陷在平均状态之中,怎么能够领会此在作为向来我属的本真存在者的含义呢?读此书不操心的时候,就开始烦起来,在操心或者烦的过程中,突然就意识到了,啊,原来这就是我的存在方式。
评分##“人作为此在不是孤立的主体,人溶浸于世界和他人之中。同样,他人也不是一个个孤立的主体。人都是此在。而就人溶浸于他人的情况来看,此在总是共同此在(Misdasein),在世总是共同在世。”向死而生,筹划,。现象学之未遮蔽的本真的“生活世界”。
评分十五年后三刷《存在与时间》,十五年间从懵懵懂懂充满求知欲地仰慕哲学,到经历生活的摸爬滚打时时需要灵魂安慰再也离不开哲学,才终于超越了生吞活剥真正走进了这本被视为艰涩至极的伟大经典。在时时切盼死却又恐惧死的精神况味中,第一次如此透彻明晰地懂得了海德格尔把传统上颠倒了的存在之问颠倒过来的真意,原来死绝不是终点,而是起点,懂得这点,从“沉沦”走向“本真”才有了可能。海德格尔创造了一个庞大的概念网络,并将之编织进严密的论证体系,但从根本上说,整个《存在与时间》仍然是体悟式的,海德格尔以一种现象学式的决绝把人生的真相展示得透彻淋漓,在上帝已死的现代性境况下,寻找存在的勇气,追问此在自身超越的可能。读大学时,我的老师经常把孔夫子那句“未知生焉知死”颠倒过来指点给我们,想不到竟人近中年才彻底领略其中深意。
评分##现在的心智还无法精读的书。不能评价。
评分##给翻译献花
评分##先说说缺点,海德格尔一定是喜欢用高级词汇繁琐表达的人,译者拿不准能否完全表达作者的本意,选择了直译也是有道理的,但对于普通读者,阅读这本书的成本太大了,大部分精力要花在消化繁琐文字游戏的语法上,而这原本是应该用于理解和思考作者观点的。 如果真正静下心,能够读完,优点也确实很多,这本书依然无法证明存在问题,但作者更细心,更逻辑性,更全面的进行了多个方位的尝试。第一篇旨在诠释本真的存在性,世界,此在,常人,沉沦,本真;第二章则通过相关的时间性,向死,决心,历史,继续诠释本真的存在性,而非流俗的时间,本质上则是本真的先后。全书在证明本真存在的过程中,从生存论角度解释了生活中很多疑惑。 常人永远不死,会一直尝试将本真至于被抛的境地,而只有摆脱沉沦,召回本真前来照面,才能拉长此在源始的时间。
评分##自诩对自己影响最大的书,四年后重读,竟然读出不一样的味道。第一次读时,深深着迷于“畏”、“向死”、“决断”、“良心”和“时间性”,以一种存在主义的方式游荡其中,以至于连谈恋爱都追求先行到死;而相比于初读,如今更关注第一篇和第二篇之间的张力:此在在世(being-in-the-world),又觉知在世者之陷落,两种状态如此紧张,却从来相互成就——若无畏和向死,生活难免平庸,但若过于追求“本真”,便和世界不可避免地处于一种紧张的关系中,孤立、固执、刻薄,哪能得到安顿。如何理解Verfallen呢?海德格尔也矛盾吧——一方面强调其价值中立、其生存论上优先性,一方面屡屡要以宗教清高来戳破它。意义在整本书中,而非单在下篇。也许明白畏、不再怕之后,要学会“沉浸”于世,学会锤锤子,试着去“爱这个世界”吧。
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